○江初昕
以前新房大多为砖木结构，由柱、梁、桁条、椽等组成。其中架在屋架上最高的一根横木，就是正梁，是整栋楼房的核心部分，被赋予神秘的色彩。
在我的家乡，正梁是要去山上“偷”的，这条不成文规矩是一直沿用至今。白天踩点勘察一番，用一根红绸布系在相中的树上，尔后，砍出一条简易的山道来。到了时辰，几个后生提着马灯，带上柴刀斧头，朝山中走去。砍伐声惊动村里人，可一看马灯闪闪，就知道是取正梁的。做正梁的木头，是不能倒地的；将要伐倒时，上方几个人拉住绳索，下方几人用手托着。伐倒后，肩膀扛住，剔除枝丫。
木头扛回家后，架在木头架上。木匠师傅剥了树皮，按照木头的自然弯度，做成榫头和卯眼，刷上一道朱红色的油漆，正梁两端分别写上“文东”“武西”，寓意主人发家有日。正中画个太极图，借之驱邪镇煞。两端内外侧雕饰月形花纹，称为“开梁”，上书“紫微高照”。第二天一早，进行祭梁仪式，匠人持酒壶上，先夸主人的酒壶是“千两黄金好打成”，又称“壶中之酒是杜康所酿”，接着筛酒祭天、祭地。
男人在外面忙，女人则在厨房里同样忙得不亦乐乎。盖新房，家里的七大姑八大姨和村里的左右邻居都来帮衬，重头戏就是做上梁馍。面粉头天晚上就用老面剂子发起过夜，到了第二天，看到布满了蜂窝状的满盆发面，主家也高兴。因为面粉发得好，寓意子孙后代兴旺发达。发面从大盆里倒入案板上，先揉粉排气，再揪成大小均匀的小剂子，其他人则在边上双手团面，一个个圆馍就呈现在眼前。另一拨人负责蒸馍，把案板上的馍码放在蒸屉上，两人合力抬到大锅上，炉灶里添柴加火。不多久，氤氲的蒸汽弥漫香味，馍蒸好了摊凉在竹匾上，稍凉后，就往馍上戳一个红印，红印中间是一个“福”字。白馍瞬间变得生动鲜活了起来，待凉透后装馍入筐。
隆重的上梁仪式开始了。正梁披着红绸布，由两个后生扛来，主人家夹道迎接。到了新屋下，将正梁架好。将两根绳索系在正梁两头，木匠师傅攀在房梁上，两人同时平稳升起正梁。随着正梁的缓缓升起，正梁在一阵鞭炮声中到了位，榫头嵌入卯眼中，插上木楔。接下来就是撒米、赞梁：“伏羲，伏羲！手拿金鸡似凤凰，生得头高尾又长，头高顶得千担米，尾长挂得万担粮……”木匠师傅唱一句，就往下面撒一把米，主人家一字排开接住撒下的米，嘴里还跟着大声叫好。
村里上梁的时候，合村老小都前往看热闹。做小孩的更是充满了期待，因为上梁仪式后，会有“利市品”。这一刻终于来了，孩子们把脖子都仰酸了，眼睛直勾勾地看着师傅将手伸进箩筐里，下面的小孩已经做好了冲锋的准备。师傅往人多的地方撒馍馍，边撒边大声唱道：“馍馍撒到东，代代子孙做国公；馍馍撒向西，代代子孙穿锦衣。”除了馍馍，还有糖果、花生、柿饼等吃食。大人也参与进来，你推我搡，唯恐没有抢到。新房的空地上，一时间尘土飞扬，欢声笑语。主家看到喜庆热闹的场面，疲倦的脸上自会露出满意的笑容。