○张筠
每日上下班路过一条小巷，巷口处有一簇绿藤袅袅娜娜从墙内探出墙外，繁密的叶片将墙头染成了绿色，藤蔓如小手般在空中肆意挥舞着。
原以为只是一株攀爬植物，没太在意。忽一日，墙头葳蕤的绿叶间爆开了一片橙黄色的花朵，钟状的花萼，花冠处突然绽开成六瓣，像一只只小喇叭，在夏日的骄阳下，奏响了嘹亮的号音。我和路过的行人一起惊叹着：“好美的凌霄花！”
凌者，逾越也；霄者，云天也。“凌霄”，这名字自带气概，令人印象深刻。《诗经》中也可觅得凌霄的芳踪，《小雅·苕之华》中有“苕之华，芸其黄矣”“苕之华，其叶青青”的诗句；“苕”指“陵苕”，即凌霄。凌霄花之名始见于《唐本草》，它原名紫葳，因蔓生附于乔木之上，其华黄赤色，所以称为“凌霄”。《本草图经》载：“紫葳，陵霄花也。生西海川谷及山阳，今处处皆有，多生山中，人家园圃抑或种莳。初作藤蔓生，依大木，岁久延引至巅而有花，其花黄赤，夏中乃盛。”李时珍在《本草纲目》中阐释得更为详细：“俗谓‘赤艳’曰‘紫葳’，此花赤艳，故名。附木而上，高数丈，故曰‘凌霄’。”
凌霄的名称，形象地描绘了它的生长特点：靠气生根攀附于它物之上，大有扶摇直上望云霄的气势。凌霄花还有一众别称：紫葳、凌苕、红花倒水莲、吊墙花、藤萝花等。凌霄每年以绚丽的花朵迎接盛夏，其花序轴极度伸展，花冠呈唇状漏斗形，冠内面鲜红色有斑纹，外面橙黄色，溢翠飞红，灿若云霞，煞是美艳。且凌霄的花期极长，从初夏盛开至秋季，因其花开时枝梢仍然继续蔓延生长，且长且开，且开且落，陆游曾作《夏日杂题》诗云：“满地凌霄花不扫，我来六月听鸣蝉。”元稹在《解秋十首》中也有“寒竹秋雨重，凌霄晚花落”，写出了凌霄初夏已绽、秋来尚芳的品性。
凌霄花作为与紫藤、忍冬及葡萄并称的中国四大藤花之一，其最引人注目的是它善攀援的特征。它虬曲而多姿的枝干，或凭借山石，或依靠篱墙，最常见的是缘木而生。“攀高枝”，是植物为获得适宜的光照条件和生长空间经过长期进化而成，凌霄茎上的气生根能分泌胶状黏液，紧紧吸附于树干或墙壁之上，自下而上望去，葱绿的叶片和橘红色花朵如同凌驾于云霄间，甚是夺目。这也引得无数诗人赠予凌霄美好的人文艺术表达，使凌霄具有丰富的象征意义。
关于凌霄花的歌咏诗篇众多，且流传甚广。由于其特殊的生长方式，便有了“勇于攀登”的“凌云壮志”，古人多借描写凌霄花来表达自己高洁远大的志趣。唐代欧阳炯诗云：“凌霄多半绕棕榈，深染栀黄色不如。满树微风吹细叶，一条龙甲飐清虚。”描绘了凌霄具有龙的俊美姿态。宋代诗人贾昌朝赋诗曰：“披云似有凌霄志，向日宁无捧日心。珍重青松好依托，直从平地起千寻。”赞美了凌霄花的志存高远。宋代诗人杨绘也咏道：“直饶枝干凌霄去，犹有根原与地平。不道花依他树发，强攀红日斗鲜明。”颂扬凌霄花的执拗与血性。清人李渔在《闲情偶记》中，对凌霄花的赞颂达到了极致：“藤花之可敬者，莫若凌霄。然望之如天际真人，卒急不能招致，是可敬亦可恨也。”他以为，“欲得此花，必先蓄奇石古木以待，不则无所依附而不生，生亦不大。予年有几，能为奇石古木之先辈而蓄之乎？欲有此花，非入深山不可。行当即之，以舒此恨。”由爱而生恨，足见作家对凌霄的喜爱之甚了。
不过自古至今，凌霄花却一直是颇富争议。能借势凌霄，在世人眼中便有了依附之态。唐代大诗人白居易曾作《凌霄》诗曰：“有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。朝为拂云花，暮为委地樵。寄言立身者，勿学柔弱苗。”诗人借攀附大树、骄傲自满的凌霄花形象，告诫世人应独立自主、自强自立。现代女诗人舒婷，在《致橡树》中有这样的句子：“如果我爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。”从而让世人对凌霄花留下了攀附高枝、炫耀自己的负面印象。
尽管世人有赞赏也有批判，但凌霄始终不为所动，它不会因人们的喜爱而懈怠，也不会因人们的厌恶而萎靡，每个人心中都有一株凌霄花。但凌霄终究是植物，只是世人赋予了它太多的意义。绝不妥协、攀岩而上，不吝热情、挥洒美丽，是凌霄花一生的追求。
用力向上的美，并不需要别人的认可，凌霄花自己知道，顶梢的风有多温柔、光有多灿烂！