□王唯唯
不久前，我来到心仪已久的镇江。
关于镇江，我了解得不多，但我知道《全唐诗》中，与镇江有关的诗近2000首；《唐诗三百首》中关于镇江的诗有5首。因此到镇江，就以吟咏镇江的诗词为主线，感受这座充满诗意的城市。
西津渡，自三国时期便是渡口码头，后因江岸逐渐北移，渡口早已不在，只留下了西津渡古街搁在云台山的山腰上。在古街待渡亭旁，有一首题壁诗：“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。”唐代诗人张祜的这首客愁杰作，成为西津渡永远的名片。站在张祜的雕像旁边，认真拜读《题金陵渡》，想象着当年诗人夜宿镇江、面对长江夜景，不禁触景生情，因作此诗以抒发羁旅之愁思。
思绪未定，我已来到京江亭前。在亭边的水池中，有一白玉塑像亭亭玉立，她就是镇江才女杜秋娘。杜秋娘的一生，可谓大起大落。在她十五岁时，镇海节度使李锜以重金将她买入府中为歌舞伎，后被李锜纳为侍妾。宪宗时，她为宪宗表演《金缕衣》，被封为秋妃，还曾是皇子保姆。皇子被废后，秋娘归故乡，穷老无依。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”杜秋娘的这首《金缕衣》，成为《唐诗三百首》的压卷之作，千百年来被人们争相传唱。
离开西津渡，来到以寺裹山著称的金山寺。金山寺始建于东晋，距今已有1600多年的历史。寺庙建筑把金山山体包裹住，从远处看，只见寺院，不见山，因此就有了“寺裹山”之说。“江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。”这首《游金山寺》，是苏东坡在宋神宗熙宁四年赴任途中，经过金山寺所作。苏东坡因赴任来去匆匆，而明代诗人沈周则“常惜忙未到，到来方悟闲。过江如隔世，入寺不知山。风气薄诗骨，夕阳浮醉颜。古人夸一宿，三宿我才还”。读着他的《金山寺吉公房小酌》一诗，会心一笑，我今天到此一游，也算是偷得浮生一日闲了。
金山是寺裹山，而焦山侧以山裹寺著称。去焦山就是为《瘗鹤铭》而去。南有镇江《瘗鹤铭》，北有洛阳《石门铭》。《瘗鹤铭》，为东晋大书法家王羲之所书。他平生极爱养鹤，在他家门前有一“鹅池”，他常以池水洗笔，以鹅的优美舞姿丰富他的书法，故而他的字有“飘若浮云，矫若惊龙”之称。一日，他带着两只仙鹤到焦山游览，不料两只仙鹤却不幸夭折在焦山。王羲之十分悲伤，用黄绫裹了仙鹤埋在焦山的后山，遂在山岩上挥笔写下了著名的《瘗鹤铭》以示悼念。南宋书法家吴琚在《春日焦山观瘗鹤铭》写道：“华亭鹤自归，长江只东注。寂寥千古意，落日起烟雾。”
离焦山五百米左右，就是被称为“宋词第一山”的北固山。北固山因三国故事而名扬千古，成为游人寻访三国遗迹的向往之地。 “潮平两岸阔，风正一帆悬。”诗人王湾坐着一只小舟，停泊在北固山下，思如泉涌，留下这一千古名句。辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》，对应的是北固山多景楼；站在多景楼上，感受“何处望神州？满眼风光北固楼”的豪迈。孔尚任的《北固山看大江》：“孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。眼见长江趋大海，青天却似向西飞。”诗人用笔非常精确老到，意飞神动，非高手不能也。杜牧的《寄题甘露寺北轩》，运用了丰富的意象和富有韵律感的语言来表达自己的情感，尤其是最后两句：“他年会著荷衣去，不向山僧说姓名。”表示将来的某一年，他会身着荷衣前往寺庙，但不会向山僧透露自己的名字，表达了诗人对将来安闲自在生活的向往。
山水以文传，文以山水丽。不仅如此，中国古代四大爱情传说，个个都与镇江有关：家喻户晓的《白蛇传》《天仙配》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》……再有，就是流传至今的刘备甘露寺招亲的故事。
以诗词叫响城市文化品牌，在镇江，无论是行走在山水间，还是行走在平平仄仄的小巷里，那些脍炙人口，或婉约，或豪放的诗句，早已沉淀于古城的一砖一瓦、一草一木，早已镌刻在古城的基因与血脉中。