○鲍安顺
立夏后，暖春逝去，炎夏就要到来了。
汉代张衡在《归田赋》中云：“仲春令月，时和气清。” “和”指气候温和，“清”指天气晴朗，这两个字组成的“清和”，却恰似刚刚踏入夏季的气象特点。南北朝谢灵运诗云：“首夏犹清和，芳草亦未歇。”意思是说，初夏依然气清时和、芳草萋萋。后人删去了“犹”字，便有了“首夏清和”，因此，立夏之时的农历四月，就有了一个“清和”的别称，也叫清和之月。
“清和”之月，似乎蕴含世人对春天的缅怀。司马光诗云：“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”春天易逝，无可奈何，也万般珍贵。与之有关的还有一个清和节，在农历四月八日，这一天也是佛诞日。于是古代这一天，京城内外各大寺庙举行浴佛盛会，元明两朝的皇宫里还流行蒸时令美食“不落夹”——苇叶包糯米，长约三四寸，宽一寸，味道与粽子相同，蒸好之后先供佛后赐给百官。
首夏的清和之感，也藏在一首首古诗中。唐代诗人李商隐在《晚晴》中云：“深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。”初夏仍然清爽暖和，气候宜人，一派欣欣向荣。晚唐名相权德舆在《早夏青龙寺致斋凭眺感物因书十四韵》中云：“中南横峻极，积翠泄云雨。首夏谅清和，芳阴接场圃。”清和的立夏时光，诗人在群山峻岭中感受清和之气，能看见无边翠色的树木，让人赏心悦目。唐代诗人陆长源也在《酬孟十二新居见寄》一诗中云：“首夏尚清和，残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳，汲井滋园蔬。”立夏清和，花开原野山冈，柳枝拂荫犹如窗帘，园子里的蔬菜在浇水后蓬勃生长，煞是喜人。
初夏清和，亦可形容诗品与人品。白居易曰：“记得谢家诗，清和即此时。”是对谢灵运诗的认可，初夏清和已成心灵风光。宋朝诗人苏泂在《金陵杂兴二百首》中云：“绝怜首夏清和句，一字其间几个知。”此俏皮诗句，可以理解为对初夏清爽天气的喜爱，也有对谢灵运“首夏犹清和”诗句每一个字的深刻理解。而陆游在《初夏出游》中诗云：“首夏清和真妙语，为君诵此一欣然。”夏初天气清和，陆游感叹谢灵运“首夏清和”用词真妙，让他读得内心欣然、畅快至极。
初夏之时，古代宫廷里的景致也很别致，正如宋代诗人王仲修在《宫词》中所述：“绿槐疏影满花砖，首夏清和未暑天。进食门前金合人，唐装宫女听传宣。”立夏时，暑热未至，气候宜人，仍然有春天的清新绿意，宫廷里槐树的美丽绿荫掩映在花砖上，上面盈盈站着秀气的宫女，正等待着送膳入宫；诗意旖旎，妙趣横生。明代岭南诗派代表人物区大相在《赋得首夏犹清和》中，也写到了初夏皇宫的清新气象：“清和满禁城，淑景转朱明。日气笼花晚，风光拂絮轻。御园初试蝶，仙馆尚闻莺。庭藓侵阶上，池荷出水平。此时闲笔札，开阁坐蓬瀛。”景色美好，微风和畅，轻轻拂过飘飞的柳絮，余晖笼罩花朵，园林里蝴蝶飞舞，黄莺歌唱，庭阶上有苔藓蔓延，池塘里的荷花渐渐浮出了水面。此时闲适，诗人打开楼阁的门窗，仿佛坐看蓬莱仙境，让人如醉如痴。
古人云：“四月立夏为节者，夏，大也，至此之时，物已长大，故以为名。”迎来夏天，地气上升，万物并秀，不负韶华，小麦扬花，油菜渐熟；看风和景明，山川草树，天光云影，轻盈的蝴蝶绕着鲜花纷飞，袅娜山林里紫色的鸢尾花开了……在无边草木的轻柔之上，天象柔情，人间温馨。
“首夏实清和。余春满郊甸。花树杂为锦。月池皎如练……”写下这首《别王丞僧孺诗》的南北朝诗人谢朓，与谢灵运同族。世人所称的“南朝三谢”，即谢安、谢灵运、谢朓，是东晋末年至南朝宋初的三位杰出文学家和政治家。谢朓首夏清和诗的诗情画意，与谢灵运一脉相承。诗中清和的余春风光，花树月池皎洁的风景，美不胜收，犹如浅绿的琉璃，也似清风徐来，让人陶醉。两位谢家才子，在后世都有盛名，他们的诗充满了山水田园的气息。山间草木的清新，温和淡然，恰是初夏的感觉，明净和煦，沉静蓬勃，意绪万千。