○胡安忍
一代女皇武则天为自己立碑，曰“无字碑”。所谓“无字”，即自己几十年的是非功过，任凭后人去评说。
观看了由西演·西安三意社创排的新编秦腔历史剧《无字碑》，颇觉清新别致，意蕴深邃。作品翻新元杂剧四折一楔子的体例，活用中国传统戏曲艺术元素，通过设置具有典型意义的戏剧冲突，多维度地揭示了武则天复杂多面的人性维度，塑造了武则天丹心映日月、无字书盛世的光辉形象，歌颂了武则天挽大厦于既倒、开创一代伟业的不朽功勋。
这部剧讲述了唐高宗李治于弥留之际，由于太子年轻稚嫩，托付武则天临朝听政之事。武则天在国运前途与个人亲情之间的纠结困扰中，不断实现自我超越，将三个儿子有的放逐、有的废除、有的弃置，维护了国家的康宁。作品围绕象征皇权的龙椅，细致入微地描绘了武则天从幕后走向台前的精神情感流程，表现了武则天的不凡人格与崇高境界。
这部剧中武则天精神情感的起点，是从被深深误解的痛楚中，以国事为重，舍弃亲情开始的。武则天唤次子李贤为其进食，原不过是要他尽人伦之礼，行寸草春晖之道。但由于李贤受奸人挑撮，不明往事真相，不但否认是武则天亲生，而且对母亲怀有刻骨仇恨。面对亲生之子，武则天再三释解，想要消除隔阂，李贤就是油盐不进，借进饼之机，对母亲极尽讥嘲攻讦之能事。武则天是在国事家事受到严峻挑战的情况下，饱含泪水，痛舍亲情，走向了日月凌空、光被天地之路，实现了自己精神的第一次跨越。
面对三子李显视皇权如儿戏，毅然废除其皇位，武则天的精神世界由此又迎来一次艰难的选择和深化。她与皇上李显的微妙关系，其本质的矛盾是在于要公正行使皇权，使国家走向繁荣昌盛，还是将权力视作私家工具，肆意妄为？不过，这个矛盾在作品中被转化为宰相裴炎对武则天人格的深度误读。在裴炎看来，天后在皇上头上开刀，显然是想将那两把龙椅并为一把。于是，他回怼天后：“废黜天子，太后怎敢！”为了国家，为了大唐，武则天毫不留情地罢了丞相裴炎的官，脱了天子的衮袍，摘掉了天子的皇冠。也正是这一颗赤诚之心，似乎并未被人理解，为后世提供了诸种评说的口实。
武则天精神世界的最后纯化，是在复杂的心灵揭示中，做出了立碑无字的人生抉择。李显被废，武则天自然而然地就把国家的希望寄托在小儿子李旦身上。然而，李旦不仅无德无能，甚至连堂堂天子最起码的精气神都没有。武则天几乎是在毫无退路的情况下，毅然决然走向了权力的巅峰。一个武姓之人，将李唐皇权取而代之，意味着什么，她心明如镜，此举将饱受来自各个方面的非议。她安排她的后事，立碑无字，便是出于这样的考虑。剧中的她袒露心扉，让观众看到的，是如日月般透亮的一颗丹心，一片为了国家前途命运义无反顾的赤诚。
这部剧挖掘传统戏曲艺术元素，点石成金，塑造了富于时代精神的主人公形象，是该剧在艺术呈现上的一大亮点。如一反分场体例，采用四折一楔子的结构形式，使得武则天的形象更为突出。又如其中《入戏》一折的参军戏，激活的戏曲形式，用来揭露李显肆意弄权的行为，与剧情十分契合。再如传统戏中无所不能的道具“椅子”，在这部剧中，它始终被置放于非常显赫的位置，且被赋予了崭新的含义。椅子成为了皇权的象征，随着剧情的发展而发展，随着人物关系的变化而变化。一个老道具，翻出了新意味。
剧中饰演武则天的梅花奖演员侯红琴，以扎实深厚的演唱功底，深刻准确的角色体验，将一代女皇既有雄阔情怀、又有似水柔情的多面性格，拿捏得准确到位，体现得活灵活现。这部剧所塑造的武则天形象，极其人性化。既有高瞻远瞩、雄才大略的帝王风范，又有如春风和煦、细雨般温润的母爱情愫；既有人情练达、洞悉一切的聪敏智慧，又有脚踏实地，刚毅果断的处事风格。武则天这一人物形象，无疑是振兴秦腔的又一可喜收获，在秦腔现代化的征途上，将留有它浓墨重彩的一笔。从这部新编秦腔剧中塑造的武则天身上所体现出来的时代性，让该剧有了充满活力的生命气息。