□王唯唯
蛇年春节，我是在西双版纳度过的。
西双版纳，古代傣语为“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的乐土”，以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名。动身之前，我就做好攻略，将第一站确定为基诺山寨。我在网上看到，基诺族人口仅两万多，1979年才被正式确定为祖国民族大家庭成员的单一民族。基诺族的历史可追溯到1160年，只有语言，没有文字。基诺族还是母系氏族，即女人当家，通婚时是女方娶男方；当地人称女人为哨哆哩，男人为猫哆哩。
乘车从市区出发到基诺山寨，仅40分钟左右。沿途山路曲折，层峦叠嶂的群山席地而坐，各种树木与花花草草相互搭配，分外和谐、自然、养眼。山里的空气也是真的极好，深吸一口，尽是醉人的沁香味道。到了基诺山脚下，游客真的很多，不大的停车场几乎满座。买好门票，导游把我和其他12位游客编成一个组，在她的带领下，我们穿过大鼓门，沿着蜿蜒向上的石阶，开始上山。
山道两侧，古木参天，浓荫蔽日，溪水潺潺，鸟鸣声声，有身处世外桃源之感，仿佛徜徉在岁月深处，眼前变得清爽简单起来。和随行的游客一样，我也是不停地用手机拍照，我们都被这个深藏在森林里的民族聚居山寨所吸引。半山腰有一座依山而建的美女雕塑“阿嫫腰北”，基诺族的祖先认为世间万物都是“阿嫫腰北”创造的。雕塑只是一张面朝蓝天的脸，身子就是一面绿色的山坡，中间有两个对称的小山包；导游说那就是美女的乳房；经她这么一说，再细看看，还真像。
拍完照，我们继续向上攀爬。当我们来到寨口，三位哨哆哩和一位猫哆哩，穿着当地艳丽的服饰出现在眼前。猫哆哩双手敲鼓，三位哨哆哩吹着竹筒制成的笛子。导游介绍说，这种用竹筒制成的笛子叫“奇科”，鼓叫“布姑”。早年间，“奇科”和“布姑”是打猎时用来传递信号的工具，如今成为基诺人迎接客人的一种音乐形式。
离我们不远处，一位老奶奶坐在一个圆木凳上，穿着黑色且袖口、领口、胸前各绣有不同图案的服饰，正拿着一块布，专心致志地绣着什么。上前询问，原来是给小孙子绣制衣服。在这山寨，也许只有如她这样的老人，方能静下心来忽略慕名而来的游客，做着自己最原始的事情。我说：“奶奶可以给您拍张照片吗？”老奶奶抬头看看我，点点头，笑了。我连拍两张，递到老人面前；老人凑近看看，干瘪的嘴巴里吐出两字：“老啦。”
气喘吁吁地爬上山顶。阳光遍布沟壑、山峦，映入眼帘的是饱经风雨的苍翠。山顶有座茶厂，接待我们的是一位哨哆哩，她带着我们去茶园参观。我曾在皖南的一个茶乡插队八年，对茶有一种说不出的亲切感。走进茶园，发现此地的茶树和我们那里不一样：我们那里的茶树矮小，而这里茶树很高；我们那里采茶要低着头，而这里采茶要昂着头。哨哆哩告诉我，为了方便客人采摘，她们已经将茶树修剪得低矮了许多；如果不修剪，茶树更高，要爬上去才能采摘到。从她的介绍中得知，一千多年前，基诺人便开始种茶。明朝末年，就有汉商进入基诺山贩茶。基诺人制作的普洱茶，有自己的品牌叫“巴飘”。因其生长于热带、亚热带雨林的原始密林中，制出的茶香气浓郁，有蜜香、花香与优雅的清香，被清廷钦定为贡茶。如今，还遗留着两处古茶园以及古碑匾、古茶马道等重要的茶历史、茶文化遗迹。
走出茶厂，来到一棵布满密密麻麻刀痕的古树前。导游说这棵树见证了寨子里一对对青年男女的爱情。原来，早年间基诺人结婚主要由舅舅做主，如果家里没有舅舅，就到山里认一棵百年大树为舅舅。在对着“舅舅”三拜后，两人便可喜结连理。
最后，导游把我们领进一个充满浓郁民族风情的大礼堂，欣赏名为《攸乐攸乐》的演出。《攸乐攸乐》是基诺文化体验式实景演艺，通过迎宾舞蹈、竹子乐器表演、基诺大鼓舞、织布歌谣、成人礼赞、茶山映画、游猎迷踪、丛林播种等8个部分，全面展现了基诺族的民族风情、历史文化、生产生活方式和自然风光。
演出结束，从山寨下来，离开时忍不住再次回望，在心里默默地念了一句：“再见，基诺山寨！”