○卢恩俊
说起墙，自然会想到一处家宅、一方乡土、一个城池里大大小小、各式各样的“墙”。而名胜古迹、历史典籍里也留下了一面面光彩照人的经典之“墙”。
万里长城，就是以城墙为主体的防御体系，高大、坚固且连绵不断。正所谓“不到长城非好汉”，这七个沉甸甸的方块字，砌牢了俗语中的经典之墙，想要成为英雄豪杰，就要克服困难、登上长城。
“不撞南墙不回头。”这句谚语，也透露着不达目的不罢休的执着。可这面“南墙”却不同于前面的“城墙”。“城墙”乃英雄必达之墙，而“南墙”则是应该绕过去的一面墙，唤做影壁。类似影壁的，还有一面“萧墙”，指古代宫室内作为屏障的矮墙。有个成语“祸起萧墙”，典故出自于《论语·季氏篇》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”原义是祸乱产生于家中，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。这墙，为后人站成一道不倒的警示墙。
《诗经·将仲子》里，表述了一面爱情墙：“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。”诗中的“逾墙”是翻过墙头的意思，是说男方三番五次折树为号，想要翻过围墙，与女子相会， 急得女子忙告诫切勿如此。“逾墙约会”以表爱慕之情，后被文人墨客运用，勾勒出一幕幕动人的场景。“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”这首出现在《唐传奇·莺莺传》里的绝句，描述了崔莺莺等待张生逾墙入院相会的心情。再看苏东坡《蝶恋花·春景》下阙：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”苏东坡用含蓄的笔法，描写出墙内荡秋千的少女爽朗的笑声，吸引了墙外少年的驻留，待笑声消失他开始惆怅起来。
“父母之命，媒妁之言”也是由“逾墙”衍生出的成语，出自《孟子·滕文公下》：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”如今，男女平等，婚姻自由了，回看那“逾墙”自然就成一道欣赏古人追求爱情的风景了。细一想，如今的爬墙已成网络用语了，例如“爬墙粉”一词，指追星族今天喜欢这个明星、明天喜欢哪个明星，没有定性。
古籍里还有一面墙，叫“阋墙”。《诗经·棠棣》曰：“兄弟阋于墙，外御其侮。”兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结一致对外。如果说《诗经·将仲子》里的“逾墙”，讲的是爱情，而《诗经·棠棣》里的“阋墙”，讲的则是亲情了。民间还有一个“六尺巷”的故事，讲起了邻里情。其中一个版本，说清代两户人家，张家和吴家为宅界剑拔弩张，正当双方互不相让时，张家写信给在朝廷做大官的子孙——张英，结果他回了一首《家书》：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”一看到这诗，家人觉得有道理，马上让出三尺的空间，对方也不好意思，也让出了三尺巷道来，“六尺巷”的故事就这样流传下来了。
说起邻里墙，又想起《西京杂记》里记载的汉代“凿壁借光”的典故，说的是勤奋好学的匡衡，家贫无烛照明，凿缝隙借邻家光亮勤奋苦读，后来成了一个很有学问的人，官至丞相。借邻里一隙光便成就大才，这典故不仅说明勤学的成就，也有邻里乡情的关怀。墙是家的标志，但墙永远不能成为邻里情的阻碍。
当然，经典里还有数不胜数的“墙”，比如“东墙窥宋”“宋玉东墙”，指美貌女子倾心于才子，唐代诗人罗隐《桃花》就引用了这个典故：“数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙。”比如成语“东向而望,不见西墙”，意思是向东面看，看不到西面的墙，比喻主观片面，顾此失彼。它出自《吕氏春秋·览·有始览》：“东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。”
至于古诗词中的“墙”，就更多了。比如“驿墙”，指古代驿站的墙壁，唐代诗人温庭筠《商山早行》：“槲叶落山路，枳花明驿墙。”比如“女墙”，指城墙上面呈凹凸形的小墙，唐代诗人刘禹锡的《金陵五题·石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”包涵着窥视之义，是仿照女子“睥睨”之形态，在城墙上筑起的墙垛，所以后来便演变成一种建筑专用术语。还有单纯写居家的墙，比如“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”……尽管都很美，就不属此小文中所要说的了。