□王久辛
您见过大雁、麻雀飞入飞出的门吗？我见过。
在古都长安未央宫附近，现西安三桥建章路三环东边的汉城遗址，有个古地名“雁雀门”。我自小在这儿长大，却从来没有想过，大雁、麻雀巢起巢落，哪有什么门儿？门在哪儿呢？
一天早上，我在汉城遗址边上向天仰望，仿佛突然就看到了“雁雀门”。仰望之处，处处无门又处处是门，天即是门，门即是天；雁雀门，就是雁雀所到之处都是门，无所谓有门无门，有雁有雀就有门—— 天门啊！于是乎，我吟出了：“雁舞雀翔天作门，飞出滑进无浅深；莫道楣上风光好，却是槛下更显神。平庸唳啼如薄云，峥嵘呢喃似昆仑；翅兮瞬忽上九霄，膀哉驽驾沉万金。纤羽作翼轻轻毛，片叶当骨铮铮筋；大耶小噫皆为鸟，天呐地呀亦古今。” 嗯，没错，我是为古人把雁舞雀翔的天，暗喻为门的想象与命名——骄傲自豪。好，好啊！雁雀门——这应该就是古人给雁雀的天堂题写的匾额，诗一样的雅号，万古流芳。
居住在雁雀门的，大多都是老秦人，汉唐之前就在这里居住了。而我是外来移民的后裔，却反认他乡为故乡，对这片土地充满了敬畏与深沉的爱。这里人家有个习俗，逢年过节要写对联、贴对联，而且家家户户的正房，都是敬祖的堂屋，正中挂着老子或孔夫子画像，像下是列祖列宗牌位，顶端悬的是匾，匾上题的有词，内容不一，各有千秋。有木质和石刻，有阴刻和阳刻，有功德贞孝、宗祠楼阁、书斋堂号等等。一般读书人家，喜挂“耕读传家”“翰墨书香”等匾；而官家人，则爱挂“德寿功高”“廉洁奉公”类匾。两边按不同要求，挂“金木水火土，天地君亲师”“礼乐家声远，诗书济世长”等等。匾与联，表达着每个家庭或家族的精神、理想和希望，最能见出基因承传与寄托，是凝聚同族人心的一种喜闻乐见的形式。可惜的是，后来“破四旧”，原先家家户户都有的匾联，曾经有一度中断，几乎被扫除殆尽。还是伴随着改革开放和新世纪的到来，陕西山西、福建江西、浙江安徽、河南河北等古村落，才又把这些饱含着千家万户夙愿的匾联重新悬挂起来，可以说是“古韵新声，精神焕发”啦。
前几年我去江西宁都参观客家人祖居，房屋建筑，通风防水，内外构造，合理巧慧。我看了几家，很是欣赏，尤其令我心灵受到震撼冲击、感受到雷击般憬悟的，是熊氏宗祠。只见祠堂正中悬挂着红底金字匾 “昆仑堂”，三个字灿黄夺目，闯入我心。问屋主：此匾何时奉上？答：前清。哦，好几百年啦。遥想熊氏一脉，当年起了高堂雄居，族上老人与族中儒生，必定围在桌前灯下思量漫议：该拟个什么堂号呢？当然，必须要能体现族人精神。我在祠堂下驻足良久，心想：昆仑山，那是一座多么遥远的山呀？宁都远离西北，毗邻东南海洋，中间隔着黄山、泰山、秦岭、祁连山等等。关山遥遥，无涯无际，然熊氏先祖竟断然将其请来，敬于堂上，我觉得他们岂止是挥毫写了“昆仑堂”三个字，那分明是熊氏族人将全部的精神寄托都融了进去。他们要启示子孙后代：做人要像昆仑山，顶天立地；做事要像昆仑山，巍峨浩瀚。那一刻，我仿佛于瞬息之间触摸到了熊氏先人的雄心壮志，厚重，疯野，博大，自有一种悠悠万事，唯此为大，什么都不在话下的坚定信念；而且沉雄，渊深，浩瀚，对后人寄予了不求眼前蝇头小利、要深谋远虑的厚望。堂前徘徊，我仿佛接受了熊氏先祖的神示与启悟，一下子穿越了岁月的铜墙铁壁，跨越了时空的万水千山、大海汪洋。突然就了悟了，为何客家人能遍布世界各地，兴旺发达，无论在何种艰难困苦的环境中，都能自强不息、勇猛精进？他们，他们有这么个祖祠堂屋，这么个装有一座昆仑山的雄才伟略、博大浩瀚的俯仰天地、镇邪压恶的精神圣殿，而大殿正中，就高悬着一个伟大人格的心灵象征——昆仑山。
古今中外，我见过很多殿堂，从俄罗斯的冬宫到首都北京的故宫，各种各样匾额上题写的内容，的确如“诗眼”一般，闪耀着不同的制匾者的精神境界，常令我兴奋难忘，回味无穷。然而，我最近到辽宁锦州采风，在东北辽西的葫芦岛，发现了一个“古镇古匾博物馆”，馆内展示的一块四字匾额 “祖德流芳”，不仅书法艺趣令我兴奋，制匾写匾人王茂荫的故事更令我十分激动。我没想到，他居然被记载在伟大导师马克思的经典著作《资本论》中，马克思甚至还引用他给皇帝奏折中的主张，作为自己的论据，来阐述有关资本的思想。了不起啊！我们古代先贤的智慧，又一次震撼了我。
马克思《资本论》涉及人物多达 680位，其中就有一位中国人。马克思写道：“清朝户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折，主张按财政收入的一定比例发行纸币，以防止通货膨胀。” 这里提到的“清朝户部右侍郎”，正是我国清朝后期著名货币理论家和财政学家王茂荫。据查，此人两袖清风、敢谏耿直。咸丰元年（1851年），为给清政府筹措军费，他上书《条议钞法折》，建议发行纸币，制止通货膨胀，结果未被咸丰帝采纳。据统计，王茂荫在朝为官先后上过100多道奏折，全是有关国计民生的大情小事。可以说，在满清腐烂的官场上，他是难得一见的清正廉洁、睿智有为的干才。他严于律己，崇尚读书，他说：“吾以书籍传子孙，胜过良田百亩；吾以德名留后人，胜过黄金万镒。”做人做到如此这般，也是稀世之人杰了。值得一说的是，王茂荫的货币理念、财政观点，被学术界评为“我国封建社会货币理论的最高成就”。而此时此刻我要说到的这块匾额，正是1854年他为老家重修家祠亲笔题写的 “祖德流芳”四字，笔力圆润遒劲，阴柔厚重。我在网上看到一帧他的照片，其目炯鼻挺，耳大额阔，一飘美髯，相貌堂堂；联想他的业绩，一望便知，他生前必定深沉涵渊，见识锐利，办事果决，言行并发，是一位了不起的敢作敢为的大人物。
古镇古匾博物馆，是一座古匾专题博物馆，面积1200平方米，上下两个展厅，收藏108块古匾。学者林声在《中国匾文化初探》 中说：“以匾研史，可当佐证；以匾研诗，可得诗眼；以匾学书，可得笔髓。” 确如此言，查王茂荫经历，咸丰元年，他补授陕西道监察御史，就是说距1854年他为老家重修家祠题写制作匾额只有三年。我伸手敲了敲那匾，脆响，应该是秦岭终南山的油柏吧？我有理由猜测，这位陕西道监察御史，工余之际寻着买块优质的油柏给家祠做匾，应该说出不了什么格。更何况，从寻材料到买到手，再到找工匠制作刻写漆成，那怎么也得半年八个月的光阴。所以，我寻思，这块匾额很可能是他提前采买、写于长安、刻制于长安，最后又从长安运回老家。说不准，还真是经过了古都未央宫的 “雁雀门”呢！要真是那样的话，岂不是有缘分吗？