○叶源洪
大凡一首被世人称颂的佳诗，无论是四言、五言、七言、长短句式的格律体诗，还是不受格律约束的自由体散文诗，给人的感受既是一幅“风景奇秀，耐人寻看”的美丽图画，又是一首“声音优雅，悦耳动听”的抒情歌曲。
诗歌，是我国文学遗产宝库中的一颗璀璨明珠，有着源远流长的历史。据史料记载，《诗经》是中国第一部诗歌总集，收集了周朝初年到春秋中期的诗歌305篇（有标题没内容的6篇未算），包括“风”“雅”“颂”；“风”为民间乐曲，数量最多，“雅”和“颂”为贵族或祭祀音乐。这些诗篇是歌曲的歌词，大都来自各地民间歌谣，是生长在民间闾里的无数“野花”，后被史官乐工搜集移植宫苑，不断加工修剪，逐渐成为“家花”，历代珍视，流传至今。《诗经》中的乐歌，或用于各种庆典礼仪、娱乐，或表达对社会和政治的看法。《墨子·公孟》说：“咏诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓诗三百余篇，均可通咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。说明当时的诗，音乐感是极强的。
自“诗三百篇”问世以来，在浩若繁星的诗歌之中，“乐府诗”的音乐感也甚为强烈。乐府这一机构的设立可追溯到秦代，汉武帝时期成立了汉乐府，负责采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。因为其大部分取材于民间“闾里歌谣”，以它“排比声韵，发敛抑扬”“词采华茂，清新流丽”的独特艺术风格影响后世。
“三曹”中曹操的诗，就是乐府诗中的典型之一。《魏书》说他“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。有名的《龟虽寿》就是一例：“神龟虽寿，犹有竟时；腾（螣）蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”读之朗朗上口、心旷神怡；听之，大有使人产生“余音绕梁三日不绝”之慨。这样绝妙之佳句，无怪乎晋朝王敦常在酒后吟咏此诗，用如意敲唾壶打拍子，把壶口都敲缺了，留下了“王敦击壶”的典故。
由此可见，一首诗强烈的音乐感，给人的感受力是多么大！
诗词歌赋，文化瑰宝。然而，并不是所有的诗都是有音乐感能够“歌”的。《毛诗序》（又名《诗大序》）说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗以诵为主，歌以唱为主，所谓诗要诵其言，歌要咏其声。由于“诗”和“歌”在文字表现风格形式上有着相似之处，后人将它俩合并在一起，统称“诗歌”。“诗言志，歌永（咏）言”，诗是用来表达人的思想，歌是用来舒缓咏唱的语言。歌，《说文》中说：“歌，咏也。”《礼记·乐记》中说：“歌咏其声也，长言也。”那么，歌的范围，只能将歌词同音乐互配，谱上曲子才能唱。
说了诗与歌，就不得不提到词与赋。赋，是中国古典文学的一种重要文体，萌生于战国，兴盛于汉，衰于宋元明清。赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。尽管赋与诗两者很接近，但毕竟是两种文体，一般而言，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情，诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”似诗似文的赋，还有几个主要特点：一是语句上以四、六句为主，并追求骈偶；二是语音上要求声律谐协；三是文辞上讲究藻饰和用典。
词，是一种韵文形式的文学体裁，有说起源于五代、唐朝，也有说萌芽于南梁，是隋唐时兴起的一种新文学样式，词在宋代进入全盛时期。它最初是可以配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，又叫长短句，称为“曲词”或“曲子词”。北宋时它还被称为“近体乐府”，当时人们眼中它和乐府是同一类的文学体裁，来自民间文学，都要配上音乐。历史长河进程中，词后来跟乐府诗一样逐渐跟音乐分离，成为诗的别体。古代文人受律诗的影响，词中律句特别多。词的要求也很严格，在固定的词牌上，用平仄声韵，按词句字数多少而填入。所填之词、句、字既要精炼，又要表达丰富的思想感情。
总而言之，诗词歌赋，都少不了形象思维，离不开“比兴赋”的创作方法，否则就白开水一杯，不能称其为诗词歌赋了。