□刘诚龙
“卫有蒯聩之乱。”这回不是外乱，而是内乱，子路与季羔坐在办公室好好的，忽然乱纷纷，发生蒯聩之乱了，两人各自打了一个激灵，拔腿就跑，惶惶然如丧家之犬。
子路与季羔居不同部门，殊途同归，一起跑到城门口了。他俩是同学，都是孔子弟子。子路见了季羔，相视不笑。子路立住了脚，想到自己是孔门子弟，不能这样逃之夭夭，说还要回办公室看看，说不定可以说服叛乱者呢。季羔劝他，“不及，莫践其难”，来不及了，千万莫回去遭无妄之灾。子路说不行，得回去。这一去再也没出来，子路被叛军捣成了肉酱。自此，孔子再也不吃肉酱。
季羔却是跑路，跑到城门，“门已闭焉”。这下如何是了？却见一个没缺胳膊而缺了腿的，正守城门。季羔吃了一惊，第一感是此生休矣。刖足兵认出了季羔，季羔也认出了刖足兵。这兵本来四肢健全、五官端正，曾被季羔判处刖足刑；屋漏偏逢连夜雨，逃难却遇有仇人，撞到了仇人枪口上。还想跑啊，人家趁机一枪毙了你，理由也现成，你要冲撞逃出城门呢。
事情却向仇报逻辑反转为报恩。刖足兵对季羔说“彼有缺”，那头城门有个缺口，您赶紧往那头跑。季羔却说“君子不逾”，君子怎么能狗急跳墙呢？刖足兵又指了一条路“彼有窦”，那头有个洞，可以钻过去。季羔也不肯，“君子不隧”，我这般士人怎么能够从狗洞子里钻出？死到临头了，还这么多讲究，若是遇到阁下，阁下早没耐心了，你爱跑不跑，关我甚事？何况你还曾是砍他脚的人。这个季羔不是你，死也要保持君子尊严；这个刖足兵也不是你，人家尊重君子尊严，蛮耐得烦，他再告诉季羔“于此有室”。此之室是刖足兵的休息室，季羔这才躲了进去。
藏季羔于岗位室，这是窝藏罪包庇罪，若是发现了，可是杀头之罪。刖足兵冒着杀头危险，保护季羔，真壮士焉。刖足兵保护的这个季羔何人？砍断刖足兵之脚的，不是别人，正是季羔。这就奇了怪了，何必要冒死保护季羔呢？季羔也莫名其妙，很是不解，“吾不能亏主之法而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉？”
话得从一双眼神说起。这个守城士兵，多年前犯了法，审判庭庭长恰是季羔。季羔看了案情，翻了法律条款，这人当判刖刑。季羔不枉法，法律规定怎么判，他就怎么判，按律给这人判了砍脚刑，季羔亲临执法，现场看到他受刑，季羔眼眶里有晶莹的眼泪流转。临刑那刻，季羔转过头去，不忍直视。季羔眼神中的那份同情、那份悲悯，犯法人牢记其心，“临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之，君岂私臣哉？”我犯罪，我当刑，您执法，您含情。对犯人执法里含情，含情也执法，可见季羔执法无私。
法不容情乎？法可容情，执法时一双悲悯眼，就是含情的；含情乱法乎？法容情而情不乱法，季羔对犯人，抱有同情心，却不妨碍他按律行法。古人判犯人，蛮多是哭着判决，哭着执法的。《唐诗三百首》编著者孙洙，也曾当过县官，违法者不能不究，该打屁股就打屁股，该关牢房就关牢房，执法一毫不乱。但是，在执法时候，“或遇事须笞责者，辄先自流涕”，边哭边执法，流涕以动犯人心，执法以圆家国法。情与法，并非水与火，可以是水与乳，执法效果自然是非常好的，“故民多感泣悔过。”
孔子听了学生季羔这段奇遇，很是感慨：“善哉为吏，其用法一也。思仁恕则树德，加严暴则树怨，公以行之，其子羔乎？”真会从政哪，执法无二，都一视同仁，对谁都不徇私枉法，为何有些官在民众中形象很坏，有些官却让犯人也崇敬有加？“思仁恕则树德，加严暴则树怨”，含情执法，人无怨，不但无怨，人还感恩；施暴执法，人服法却生怨。