○王海侠
砖瓦之色，称作青灰，那是一种灰白中略微透着青黑的颜色，给人的感觉是稳重内敛、朴素沉静又不沉闷。
青灰，是远古时期陶器的颜色。人们用青灰陶器烹煮食物，盛放食物、水和粮食。民以食为天，那时的青灰，关乎民之食，关乎人最基本的生命的存续。
目前考古发现的中国最早的砖和瓦，都是在陕西出土，“中华第一砖”距今约5000年，“华夏第一瓦”距今约4000年，但都不是青灰色。据说到了商周时期，才制作出结实耐用的青砖，后来青灰色砖瓦日渐成为中国传统建筑的主要材料。无论是宫殿官邸，还是寻常宅院，都少不了青砖灰瓦的身影。青灰色的砖瓦，共同为人们构筑可以安放身心的地方。青灰色，是踏实安稳的颜色，是家的颜色。
青灰，在中国传统色中，隶属于灰色家族。说到灰色，总令人想到黯淡、消沉等字眼，似乎与美相去甚远。但实质上，如果深刻了解中国文化的内涵，再以客观理性的眼光来看，灰色其实有着比那些鲜亮色彩更高级的美与雅。
灰色，非黑非白，游离于黑白之间，正合儒家哲学中的“中庸之道”。相比于黑的沉重，它显得轻盈；相比于白的明亮，它显得谦卑。相比于感性、张扬的鲜艳彩色，它是无情绪的、理性的、中立的，又是克制的、坚毅的、执着的。它由黑与白的边缘生长蔓延而成，有些模糊，有些混沌，显得随性、平和又低调。灰色，脱去了黑与白的尖锐与绝对，退一步海阔天空，因而具有更为宽容博大的怀抱、更为丰富弹性的审美空间。
在建筑色彩的选择上，有一个公认的法则：中性为王。灰色是典型的中性色，中国传统的宫殿家宅，总少不了一抹灰色。从人的感受来说，灰色让人心情平静、情绪平和，奔波劳累之后，最适宜在这样的颜色包裹之下休憩身心。从色彩审美来说，灰色能够平衡、调和其他一切色彩，从而成就更为雅致、高级的美。
表面看来，灰色单调得似乎不值深究。其实，它也有深浅明暗等不同的变化，灰色系的家族非常庞大，除了青灰，还有数不尽的灰色，比如来自于动物皮毛颜色的银鼠灰、鹤灰、燕羽灰、鱼尾灰；来自于植物颜色的棕榈灰、橄榄灰、灯草灰、芦苇灰；来自于物品颜色的砚灰、古鼎灰、瓦罐灰……还有来自于诗词意境的相思灰。
“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”晚唐诗人李商隐的这两句诗，表面是写爱情：爱一个人不要让自己的心像春花一样毫无保留、倾尽全力地开放，因为每一寸相思都会成为爱情燃烧后的灰烬，最终只会留下怅惘、伤痛和无尽的追念。
在诗人词家的心里眼中，相思不但有形，而且有色。李商隐笔下的相思，是灰色。相思灰是一种怎样的灰？是心里梦里念念不忘又握不住的缥缈，是“满目山河空念远”的悠远与迷离，是烟水茫茫的朦胧，是云暗天低的郁沉，是暗藏着作者望向长安的目光里那抹爱与痛交织的目光吗？
相思灰，是诗里的颜色，它是一种真实的存在吗？是也不是。它是一种真切的颜色，介于黑与白之间，它又是一种模糊的色彩，无法用现代准确的色值来描述它。只因它来自诗，来自中国传统文化，来自中国美学，来自中国人的心灵，如此它便不会被简单的定义和局限的解释所束缚。从而，它获得了更为广阔的色域，一如李商隐的诗，可以有千万种解读。
富有多元魅力和深厚内涵的灰色，常常被世人低估了价值、忽略了存在。中国传统色中，灰色地位卑微，不但无缘正色之称，连间色里也没有它的位置。这样的灰色，却是中国古代建筑中使用度最高的主色调之一。说到万里长城，说到古城墙，说到古代的宫殿民居，眼前总会浮现出一片灰色。
漫步在西安城，能够鲜明地感受到，这座城市的生命底色，就有灰色。除了明城墙，现代西安城里那些笔直如棋盘的大街小巷，那些街巷边的店铺，那些隐匿在烟火深处的民居，都以灰色为基，或青灰，或深灰，或浅灰，或灰白……随意走进一座古老的幸存院落，周身似被灰色的浪涛包围，屋顶的瓦，墙壁、地面、照壁的砖石，都在灰色的统治之下。这样的灰色，视觉上有一些粗粝和原始，但唯其如此，才显得本真和纯粹，它不与周围的色彩争艳，只愿默默成全和衬托。想想看，一座房屋，头顶蓝天白云，脚踩黄色大地，周围环以各色花木，花朵的姹紫嫣红与绿树的深浅浓淡，全靠灰色托底，才凸现出光彩照人的明艳。
在诸多色彩的纷争之中，灰色维持了一种内在的秩序感和节奏感。它就像《诗经》中的诗句，质朴无华，却又韵律动人。世界从来就没有绝对的黑与白，灰色不是妥协，不是软弱，不是阴郁，不是无原则，它只是一种更有深度、更为成熟的颜色。只有静静凝视，沉心体味，才能觉出它的好来。
很多事情都没有答案，世界也许从不存在清晰的真相，有的只是人感知之中的世界。非黑即白的真理，有多少人能够抵达？大多时候，现实呈现给世人的，就是那一抹抹明明暗暗、深深浅浅、浓浓淡淡的灰。