○云出
李白曾两入长安，寻求仕进之途，与终南山结下不解之缘。
一次，李白又登上终南山，流连之际，不觉天色已暗，月上山头。他向山下走，偶遇隐士斛斯山人，于是就去了他家，畅饮美酒，事后写下一首诗《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”
这首诗中，出现了碧、苍、翠、绿、青五个颜色，极具画面感。竹与萝都是绿色的植物，但竹之绿与萝之绿不同，所以一个是绿，一个是青，这也是诗人在写作时为了避免重复用字有意为之，青色和绿色本就相通。在写到山时，颜色开始变得极富于层次感。
当暮色初临，诗人开始向山下走去时，距离山还很近，山色呈现出一种蓝与绿交融的色彩，所以是“碧山”。而当他走了很长一段路，再回头看时，由于暮色的加深和距离的拉长，山色又是怎样的呢？“苍苍横翠微”，是苍色，是翠微之色。
苍色，是古汉语中的颜色名词，是妥妥的中国传统色。作为色名，“苍”有很多可供玩味之处。最早的“苍”字出现在小篆里，字形很像一座古旧的屋子，屋顶上的瓦缝里生出草来。所以《说文解字》对“苍”的释义是：“苍，草色也。”草为青色，确切地说，是绿色，所以苍色最早的意思就是绿色，但不是一般的绿色，它可以是浓重的深绿。古诗文中常说“苍松”“苍苔”，就是指老松和苔藓那种仿佛来自于岁月深处的凝重绿色。
在另外一些诗文中，苍色却是另一种颜色。《诗经》中有“彼苍天者”“悠悠苍天”之句，《尔雅》里说“春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天”。北朝民歌《敕勒歌》中唱道：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……”古人认为春天万物转青，所以“春为苍天”，所以“苍天”中的“苍”，就是青色，它可能是介于蓝绿中间的一种颜色，比如青蓝色，那是一种高远而深邃的蓝色。
有时候，“苍”也指夜里天空中青蓝色的星光。《史记·天官书》中说：“正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。色苍苍有光。”苍既可以用来指天色，当然也可以用来指星光的颜色，那是一种幽邈神秘的蓝，携带着宇宙的消息。 现在的人们说到苍天，就认为一定是蓝天，这似乎不容置疑，因为我们眼中的天空，就是蓝色。但庄子却提出了问题：“天之苍苍，其正色邪？”苍色，一定就是天空真正的颜色吗？我们眼睛所看到的，一定是真相吗？这哲学式的苍穹叩问，让苍色也有了思想的深度。
苍天之上，飞过一只鹰，鹰的羽毛呈浓重深绿而近于黑的青色，这是苍色的又一幅面孔，故而有“苍鹰”之说。有时候，山也会现出苍色。李白写终南山是“苍苍横翠微”，连用两个苍字，是说这种苍色是无边无际。
“苍苍”两字叠用在古诗文中经常出现，除了色彩的深远感觉之外，还叠加了一种时空辽远空旷的意境美。《诗经》中有“蒹葭苍苍，白露为霜”，曹植写“太谷何寥廓，山树郁苍苍”，白居易写“霜草苍苍虫切切”，刘禹锡写“巫山十二郁苍苍”……苍苍，是一种有时间重量感和空间辽阔感的颜色，所以苍凉、苍茫这样的词，总能让人起思古幽情与人世沧桑之叹。
苍可以是绿色，可以是蓝色，也可以是灰白色，所以白居易写卖炭翁是“两鬓苍苍十指黑”，欧阳修形容自己醉翁的形象是“苍颜白发”，灰白的脸色常被说成是“苍白”。有趣的是，明清小说中常将仆人称作“苍头”，却并不是指仆人有着灰白色的头发，而是因为汉代的奴仆常包着深青色的头巾。苍，究竟应该取何种颜色？这就要根据不同的事物和不同的语境来判断。中国传统色的色名因了这种模糊性，常常让人迷惑，更让人着迷。
翠微又是什么样的颜色呢？《尔雅》中说：“（山）未及上，翠微。”有人注解说，春山远望是翠绿色，走到近前，还未上山，近看山色，翠色渐微，所以是“翠微”。左思《蜀都赋》中，描写蜀都的山峦“郁葐蒀以翠微，崛巍巍以峨峨”。刘逵注解说：“翠微，山气之轻缥也。”就是说，翠微是淡青色的山气，后来“翠微”成了青山的代称。古诗词中，“翠微”出现的频率非常高。诗圣杜甫在《秋兴八首·其三》中有“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。”的句子。杜牧则在《九日齐山登高》中写道：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。”
翠微色也就是青山之色，是一种泛指，并不代表某一种特定的山色。翠微两个字，读出来音韵极美，也极具画面感，不论翠微指的是山还是山的颜色，都能瞬间将人带入诗词的意境之中。
再回过头来读“却顾所来径，苍苍横翠微”，好像跟随李白来到了终南山，暮色中回首来时路，那一抹苍青的山色，就是人生的颜色啊。