□张毅
傍晚，踏着夕阳的余晖，漫步在神木街头。阳光已没有白日间热辣辣的感觉，北方的凉风顺着窟野河徐徐吹来，给这座小城送来夜晚的清爽。
我的目标是寻找神木古城。向南穿越喧嚣的广场和林立的店铺、闹腾的菜市场，就到了神木古城。刚才的高楼大厦仿佛突然隐身了，眼前街道变得狭窄起来，房屋变得低矮起来、破旧起来。紧挨着一座洋楼，是一座青砖碧瓦的门楼：墙基石砌，上部砖砌，两侧檐头外挑，镶嵌砖雕麒麟献瑞图，麒麟大开兽口、脚踩祥云，憨态可掬。门顶是木雕芙蓉和斗拱，精美繁复。另有木柱、木檩、木椽镶嵌在青砖碧瓦之间，还有斑驳的木门，默默诉说着岁月的流逝。再往前走，街道两侧的房屋又变成了现代钢筋混凝土建筑，偶尔有一两座古迹，除了房顶有青瓦，墙皮已被水泥遮盖，大门也更换成了铁门，心里不免有些戚戚然。
沿着街道向西走，眼前出现一座四方塔楼，近看是神木古城的钟楼，叫凯歌楼。这里是仿效古长安城的规制，城中心是钟楼。钟楼如四足大鼎，中空，东西南北四个方向的道路在此交会。钟楼四个门洞顶额均有当代书法家题写的题刻，分别为“东皇赐福”、“南宫毓秀”、“西岳钟灵”和“北极呈祥”。钟楼为两层，下层为正方形，高约10米，青砖垒砌，雄伟壮观。上层分布五座建筑，城楼四角各一座庵间房，正中心是两层重檐歇山顶阁楼式建筑。小楼为砖木结构，为现代落架大修，但沿承古制，飞檐斗拱、雕梁画栋，庄严肃穆。
钟楼东南角有一家古玩店，门头破旧、狭小。走进去，只见老板懒散地在旧沙发上看书。屋内没有开灯，昏暗的光线下，只能看见靠近门口和窗口杂乱物件的部分内容，大部分隐在昏暗之中，看到了油灯、木模、瓦模和各种石具。我问老板：“有没有原先农村孩子玩的陀螺？”老板从沙发上微微抬起身，深看了我一眼说：“是猴吗？没有。”又恢复了原先的姿势。尽管老板是一口神木腔，但我还大概听得懂。这个“猴”，和西安的方言是一样的，可能和古代守卫边疆的将士大多来自关中地区有关吧。
从钟楼向四面望去，四条街道两侧大部分的房屋低矮，但青砖碧瓦的古迹已很少，隐约可见向西的街道两侧高低错落，于是便再向西行。街道旁边的指示牌也验证了我的判断，向西有张家大院、白家大院、神木营等遗址。按照指示向西约百米，再向南进入小巷；巷内青砖铺地，巷宽仅约两三米，两侧房屋大部分是青砖碧瓦。一路询问张家大院，说是在前面；结果到了巷子尽头也没有看见张家大院的标牌。虽说张家大院没看见，一路上走着，两边的古建筑也是林林总总；虽说大多已破坏或翻新，但基本保持着原格局和风貌。比如房屋的基础基本为石砌，砖木结构的屋架和雕梁画栋的门头、檐头，还有进门之后的砖雕屏风、砖铺院落，尽显古朴。有一家院子门前的屏风，保存较为完好，大约三米宽、五米高，整体为砖雕风景画形式。正中间是碧浪滔天，右侧苍松掩映，岸边有五个神态各异的人物在望水交谈，天空有苍鹰翱翔。画面左上角有砖雕题字，但已严重风蚀，基本无法辨认。 风景画之上，分层雕刻不同的内容。
沿着青砖小巷转折，脚步缓缓但没有停歇的意图。在明朝建筑的海洋里徜徉，脑海里不免浮现金戈铁马的恢弘画面。自秦以来，这里历经战争烽火洗礼——摧毁、重建、再摧毁、再重建。多少将士万里长征，驻扎在曾经的塞外不毛之地，捍卫疆土，用热血书写诗篇。“将军百战死，壮士十年归”，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。走在历史的长河中，我有些小心翼翼。手机对着历史遗存照相时、用手轻轻抚摸时，甚至面对着各式各样的建筑、造型、雕刻观看时，都充满敬意。
脚步跟随道路，竟然已走出了狭小的巷子，眼前是宽阔的道路，两侧高耸的房屋提醒我回到了现实。道路右侧有一段残留的土墙引起了我的注意。只见土墙宽约八米、高约四米，土墙外侧是块石和巨大的青砖砌筑的，宽约两米。沿断墙转过去，看到了标牌“明长城-神木营遗址”。这一段仅存的城墙长约三十米，历经四百年的风雨，夯土依然密实，墙砖和块石依然坚固。
沿着宽阔的道路继续向西，就看见窟野河了。窟野河源自内蒙古东胜，自北向南流，在神木入黄河。这条河既是沿途重要的生命之源，也是外族入关的必经之路。窟野河东岸河堤高筑，高出河堤边的城市道路约五米，西岸是高耸的二郎山。走近河堤，在河堤东侧临路是一组浮雕，应该是北宋名将杨业（杨继业）率领将士守土卫国、奋勇杀敌的场景。杨继业是古麟州即现神木人，当地有大量杨继业当年征战的历史遗存，有杨家城、皇娘城等。
沿台阶上到河堤，顺着河堤向南而行。太阳已沉至河对岸二郎山的后面，凉风从身后缓缓袭来，河堤边的烟柳伸展着枝条。回头看时，青砖碧瓦和残垣断壁已淹没在高楼和茫茫夜色之中。河堤上的路灯点亮了，似一条彩色的长龙向前延伸。我想乘坐长龙径直向南行，直到长安——我的家乡。