○杨艳伶
八集短剧《我的阿勒泰》热播，让很多人将新疆阿勒泰确定为下一个“诗和远方”目的地。碧绿如茵的夏牧场、缓缓前行的马匹牛羊，热闹非凡的乡村舞会、奔放热烈的哈萨克族舞蹈“黑走马”，淳朴自如、生活在这片土地上的人们……这些都让快节奏生活状态下的我们心生羡慕。
这部剧改编自作家李娟已出版10余年且早已深入人心的一部散文集《我的阿勒泰》。小说改编为影视剧是司空见惯的现象，但将散文集进行影视化改编确实不多见；而能够将其改编成功并入围2024年戛纳电视剧节最佳长剧集竞赛单元，是对导演滕丛丛及其团队执着付出及精益求精创作态度的最好回馈。
李娟的散文，有一种不加雕饰、收放自如的沉静美，将置身广袤苍茫北疆大地上的所感所思所悟娓娓道来。她的文字，让诗意栖居有了具象化模板，家长里短、岁月流淌经由她的文字渲染而具有了治愈人心的神奇魔力。
导演滕丛丛和她的创作团队，精准地把握住了原作的主旨精髓，把原本散落各篇的情节亮点，通过主人公之间的感情线加以串联，重新塑造了一个原作中没有的男性角色，这就是富有新意的“巴太”形象，以患阿尔茨海默症的奶奶替换了原作中的外婆，并在开篇就以“去爱、去生活、去受伤”的点题之语拉开了叙事帷幕。柔和唯美的镜头语言、切中主旨的背景音乐、不急不缓的叙事格调，再加上演员们专业真诚的演绎，原作与电视剧之间成功实现了双向成就。
《我的阿勒泰》无疑为当今的影视剧创作提供了全新的启示：没有曲折离奇、夺人眼球的故事套路，真诚的叙事照样能够打动人心。“文学+影视+文旅”的融合联动，达到了“1+1+1＞3”的良好效果。散文和电视剧共同传递出的厚重意蕴，更是把艺术关照现实的旨归诠释得恰到好处，生动地呈现出作者本人和影视创作团队对人与人、人与自然、人与自身关系的精深领悟。
其一就是互助互爱，人与人友好相处。阿勒泰是多民族聚居地区，汉族、哈萨克族、蒙古族等多个民族的人民在这里和睦共处。游牧生活尤其需要人们之间互帮互助，这不仅取决于人们的善良友爱，还依赖于每个人对信义的坚信不疑。“一个孩子，连夜跑了近十公里雪路，跑来解释一个根本就解释不清的事情”（摘自《我的阿勒泰》散文集中的《喀吾图的永远之处》）。这个孩子雪夜踏上漫长路程的目的，竟然是为了解释他跟他妈妈并没有拿走店里的一条裤子。即便是逝者，若生前所欠债务没有还清，他的灵魂都无法得到安息。所以，当《我的阿勒泰》剧中的李文秀贸然闯进苏力坦家索要欠款时，深陷在大儿子木拉提离世悲伤中的父亲，首先想到的是尽快还清债务，一头用以抵债的骆驼是当地人对欠债还钱、天经地义法则最朴实的认知，也因此成为李文秀一家未来生活中最重要的家庭财产之一。妈妈张凤侠这样教导女儿李文秀：“你可以不赞同他们，但不可以居高临下地改变他们，他们有与这个世界相处的方式。”这样的体悟不仅闪现着文化相对主义的智慧光芒，还为普通人之间融洽交往提供了典型范式。
其二则是爱利万物，人与自然和谐共生。“而老早以前，我们这里寥寥无几的居民能产生出来的垃圾主要是煤灰和柴灰。在更早更早以前，我听说煤灰和柴灰也是有用的东西。那时，万物滴水不漏地循环运行，那时候的世界一定是无懈可击的。”“所有的，伴随着木耳到来的事物，在你终于感觉到它的到来时，它已经很强大了，已经不可回避了。”这是李娟在散文集中的《木耳》中对人类与自然关系的陈述与反思，这也是整个散文集中为数不多的鲜明表达自己观点的篇章，作者对生态环境保护的呼吁渗透在字里行间。再到剧中，以高晓亮及偷挖虫草者对草场的破坏以及牧民的抵制作为线索（高晓亮最终被警方抓获），于故事演进中体现爱护山川河流和草地牧场的绿色思想。巴太对“踏雪”的照顾、将去世之马的马头悬挂于树上寄托怀念之情的习俗、以转场形式促进草场休养生息等，都是当地牧民遵循传统与自然万物共生共融的生动例证。
其三是身心俱安，人与自身达观自洽。“再颠簸的生活也要闪亮地过”，是剧中被广为流传的台词。这句话之所以能够让很多人共情，是因为再匆忙奔波的日常也需要精致和诗意，不焦灼，不拧巴，不内耗，生活祥和、内心安稳，人才有可能实现与自己的和解。无论是《我的阿勒泰》的创作者，还是剧中的人物，再到每一个执着奋斗着的你我，都在努力成长，都在寻求真正的身心平和，《我的阿勒泰》正好提供了契机与希冀。