○蓝山竹
一千多年前的盛唐时期，大诗人李白慕名来到中国十大名山之一的江西庐山，一路饱览名山胜迹旖旎风光。
当他登上香炉峰，看到三百丈瀑布飞流直下的壮观气势时，被大自然形成的这一神奇的景观深深震撼，诗兴大发，写下《望庐山瀑布二首》五言、七言诗各一首，其中第二首曾入选小学人教版教材：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这首七言绝句意象万千，脍炙人口，瀑布的旖旎风景、恢弘气势一览无余。
瀑布，是从悬崖峭壁或河床纵断面堤坡处倾泻而下的水流，远观犹如一幅悬挂在山崖间的充满动感的白布，故名。北魏地理学家郦道元的《水经注·漯水》中就有关于瀑布的描述：“漯水又南出山，瀑布飞梁，悬河注壑，漰湍十许丈……”岁月沧桑，瀑布千百年来一直长流不断，飞珠溅玉，气势磅礴，为山野增添了无穷的活力和生动的景致，很多大大小小的瀑布至今都是诸多景区所推崇的景点，成为游人的打卡胜地。
在我国古代，瀑布亦是许多文人雅士、隐居高士特别喜爱观赏的风景，成为著名的古琴曲名。大文豪苏东坡，就很喜欢观瀑、听瀑，也爱古琴演绎的“瀑布曲”；在他听来，这是与“风松”“玉佩”等古琴名曲类似的天籁之音。于是，北宋嘉祐四年（1059年）的一个深秋之夜，苏东坡返京途中听父亲苏洵在江边弹琴，写下“风松瀑布已清绝，更爱玉佩声琅珰”的诗句。
古人登高、观瀑、望云、听松、眺远、探梅、枕石、漱泉、抚琴等等，皆是在游山玩水中遣情怡心、陶冶性情的休闲方式，同时在充满浪漫氛围的环境中寻找心灵的寄托。正如北宋著名画家郭熙在《林泉高致》中所言：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也……”明代吴中才子唐寅在他的一幅《观瀑图》上的自题诗“一派银河倾碧落，耳根于此洗尘嚣”，亦是作者借观瀑来忘却俗务、净化心灵、归于安宁的一种思想表达。
古人观瀑，对环境没有太多讲究，有的席地而坐，有的拄杖而立，有的抚须静思，有的侧耳听瀑，有的抚琴而望，让琴声与瀑布声融为一体，有的则以观瀑来达到纳凉消暑的效果。慢慢地，临瀑周围就开始建有观瀑亭，如黄山观瀑亭、莫干山观瀑亭、庐山谷帘泉观瀑亭等等，无不飞角翘檐，四面敞亮，琉璃覆顶，配上石桌石凳及镌刻于亭柱上的书法秀雅、底蕴深厚的楹联，让观瀑者坐于亭中观瀑，避免了日晒雨淋之苦，更显得其乐无穷。
一年四季，春夏秋冬，游山观瀑者从未间断。观赏之余，许多画家、诗人不吝笔墨，将自己的观瀑感受绘之翰墨丹青、融入诗词歌赋，赋予瀑布艺术的生命力，表达了人与自然合一的文人情怀。“翠屏横截万里天，瀑水落深千丈玉。”唐代王季文的诗，描述出瀑布恢弘的气势。“山色自晴阴，泉声作风雨。但见隔溪人，不闻隔溪语。”清代诗人成鹫的这首《观瀑》，描写了瀑布壮观的声音。清乾隆皇帝写过一首《雨中观瀑》：“悬溜石林表，天然大壑丛。落来不离即，接上祗空濛。声色归真静，襟怀泯异同。灵源定何处，左右白云中。”他一样喜欢在蒙蒙细雨中观赏瀑布。
历代画家绘制观瀑题材的卷轴，喜欢借文人高士的观瀑来抒发自己的内心感受。如北宋范宽的《秋林飞瀑图》、南宋马远的《仙侣观瀑图》、元代孙君泽的《高士观眺图》，还有明代王谔的《观瀑图》、沈贞的《秋林观瀑图》，清代高其佩的《庐山瀑布图》等等，都是隐者、高士观瀑题材的代表性作品。
古代画家行走在大自然中，身临其境写生，创作出一幅幅写实的山水画，其中瀑布是画幅中一道亮丽的风景，或飞珠溅玉、云蒸气腾，或水波倒悬、宛若白练，或势若奔马、大气磅礴……有的画家挥毫泼墨，抹染皴擦，描绘出美丽的瀑布奇观，意犹未尽，特意在画面留白处添上一首题画诗，更是令画面增色不少。
黄山的水景千姿百态，河溪、瀑布、深潭常常串联，其中黄山北部的白龙潭景观雄奇瑰丽。一位老人拄杖而立遥望瀑布的场景，被清代擅长画黄山胜景的梅清绘于《白龙潭图》中。画的左上角，作者用一首题画诗进行解读：“苍松翠壁瀑声奇，六月来游暑不知。仙子真踪无处觅，白龙潭上立多时。”清代画家龚贤的《挂壁飞泉图》上也有画家的自题诗：“挂壁飞泉同夜夜，夜光来处四窗虚。山中满地白云湿，不是楼台不可居。”题画诗不仅渲染观瀑场景，与画境完美契合，还拓展了观瀑者的审美视野，亦升华了画面意境。