□刘诚龙
我也见过三寸金莲，安奶奶穿的。
安奶奶与我家没出五服，住在院子四五进深里，木板房，没漆，原木色，木缝一线一线的，老古老古的，黑褐了。安奶奶屋里，也是木板做地板。山村，满村是树，树不当数，么子都是木制造。木板地冬暖夏凉，镶工稀垮挎，踏上，脚下呱呱响。你不晓得会踩上一只鸡，还是会踩到一个红薯。鸡埘建在客厅，挖个四方坑，上面盖木板，从碓屋墙角凿个空，鸡从这里早出晚归。屋里也建了窖，一人多深，入冬，想吃烤红薯了，姐把扯着我，我沿壁慢慢下，摸几个红薯上来。安奶奶家木房太古老了，鸡埘与地窖，木板半烂。到她家里，有几次，我不是踩了鸡屎，便是掉了地窖；去她家，是进入危险地段。我也常常去，亲戚，又会给我一粒两粒糖粒子，踩鸡屎也是划得来的。
我那算宽大的脚板，踩在安奶奶家，都会木缝里踏空。安奶奶三寸金莲，深一脚浅一脚，天天都夹缝木板吧。我倒是没看到过。安奶奶蛮少出门，偶尔，个月两个月，安奶奶也走到院子中央的亭子间来，穿的青布鞋，长宽高大概三岁女孩鞋子样。拄着杖，杖是小竹，去头削尾，笃笃笃笃，莲花碎步，踩青石板，看到她忽然左拐，要摔了，她又忽然右拐了，也是动态平衡呢，那小的脚走路居然不摔跤。
我疑心这是最后见到三寸金莲，安奶奶是铁炉冲最后的小脚，后来再也没见到过了，永远也不能见到了。三寸金莲复不复古，难知；斜襟衫再现中华文化，概率是蛮大的。安奶奶三寸金莲脚，自然身穿的是斜襟衫。不说安奶奶，我娘、伯娘、婶娘、妇女阿嫂公，穿的都是斜襟衣斜襟裤。斜襟在两边开衩，自腋窝处到蛮腰侧，一衣斜剪，扣子非木非石，是布，一边布条条织鞭，卧蚕眉长短，打个结，便是扣子，另一边便是扣眼了。我老家阿嫂公，穿的都是青布，或灰蓝，没见过花花绿绿的，很长时段，我以为斜襟衫必青蓝。后来看了民国妇女照片，比如林徽因，穿雪白斜襟衫，或碎花斜襟衫，抢眼。
斜襟衫是当年流行装不？比对襟衫来得要古雅些，也古板些吧。斜襟衫显女儿态，貌似不曾有对襟衫的更好。斜襟衫一块大布，裹了曼妙身材，讲究的，也在腰处收腰，蜂腰削背，蜂腰圆臀。看民国少女少妇，都可曾斜襟衫里见腰部春色，她们都是富贵女吧，贫寒人家没几个照得了相。铁炉村的嫂嫂婶婶、婆婆奶奶，没剪腰，腰不见，胸难见。便是民国名媛，她们穿着斜襟衫，春衫薄，夏衫透。孔乙己的长衫，掩了男人胸腱；林徽因的斜襟，盖了女士杨柳腰。斜襟衫或是女德理念的产品。可是，林徽因斜襟下，是齐膝裙。
唐朝不是斜襟衫吧，三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。斜襟衫尤配斜襟裤。对襟裤，以小腹中轴线，裤分两边，中间扣子紧紧锁，每粒扣子是一把锁，三五粒扣子是三五把锁，扣子多，便是庭院深深，深深锁，锁春色。斜襟裤是边系的，裤子开衩在左边或右边。
我曾闹过一次大笑话。县城读师范，第一次进城哪，那已是上世纪八〇年代，解放三十多年了，小乡巴佬首进城，但见得满街美少女，俏嫂子，摇摇摆摆，袅袅娜娜小小少年目不暇接，目光不歇，眼中望之不竭，心中喜之不尽。却见得女士们上穿的都是对襟衫，春衫薄，秀色透。惊奇来时，来了义愤，上看下看，上看我喜，下看我惊。但见美女们下面着裤，是对襟裤，中间开线，触目惊心，她们都不讲妇德妇容妇言吗？这些女德自然是后来有的概念，其时只晓得她们不规矩。语文老师叫我写第一篇作文，我便做了一篇《青石街的美女裤》，满含激愤诛讨之。作文本发下来，老师没打甚评语，只在文后画了一张嘴，嘴笑得合不拢的那种。忽然间，街头美女无须脸红，该脸红的，是我这个小乡巴佬。
也怪不得我，读师范前我没进过城，眼中所见，阿嫂公都是斜襟衫斜襟裤，突然见到对襟衫对襟裤，我见美女多奇怪，美女见我更如是。我也曾以为对襟衫，是上世纪八〇年代才有的，也是大谬，看当年战天斗地的少女少妇，穿的都是革命装。我们山村，父母亲也炼过钢、开过荒，许是斜襟衫斜襟裤，并不影响劳动生产吧，他们依然穿着这装束。
不知道我娘啥子时候脱了斜襟衫、穿上对襟衣的。我娘再也没有穿过斜襟衫了，深山更深处的山村，也见不到这般服装了。安奶奶是最后的小脚女人，我娘她们是最后的斜襟衫者。
估计不对，三寸金莲会绝迹，斜襟衫或可江湖再现，不说其他，斜襟衫经得起审美。