对于大多数人而言，春天的概念，基本上就是指过了春节以后。而我们对春天的感知，可能就是杨柳发芽、桃李开花。如果生活在山中，春天的时间甚至可以延续到五月，槐花开败。这种隐性的触觉延伸，构成了一个并不短暂的春天里。
由此来看，节气和时间的划分并不完全符合我们对春天的认知。因为和秋天一样，季节在记忆里总是充满过渡的意味，但相比于秋天的凋零象征，春天的起始和生机更让人觉得欢喜。
如果从情态上划分，春天里有几个关键点应该是明确的。第一就是春节。传统文化中将它划归为第一个节日，自西汉以来，延续了快两千年。这个持久事物，在漫长的人类进化史中，占据了太多的情感比重，因此仪式感显得尤为重要。形式就是内容，这句话在春节得到极大的诠释。万物归元，这个被我们以“一年之计在于春”来定义的时段，要驱邪攘灾、祈岁纳福，在为一年生计和发展规划许愿的时候，祭祖、贴对联、守岁、拜年，放炮、吃饺子、看春晚，逛庙会、观社火、赏花灯、煮元宵，正月十五结束，节日氛围逐渐淡去，春天里的序曲便进入尾声。
我们品味下传统节日，几乎所有的都是有针对性纪念的，只有春节例外。在春天这个适合怀念的季节，只有春节最为特别，不止于体现在狭隘的思念之中，体现在一种团圆的气氛里，它更体现在一种生命勃发、万物复归的期待里，怀旧中同时又带着对未来、对未知与未遇的深刻憧憬。追思的过去、盼望的未来凝聚在节日的当下，贯通我们的，是念头的通达，是一年忙碌后的休整，是来年待装出发前的鼓舞。有奔头的日子匆匆而过，嘻嘻哈哈中，龙抬头到了。
小时候的二月二，我常常和小伙伴带上工具去硷畔上挖干土，是不是黄土并不重要，回家后捣成末放到大铁锅里加热，然后将加入调料和好的面团切搓成小指头大小的“馍弹”下到土中翻炒，待熟了出锅，筛抖后再用抹布擦拭，甚至我们都不用等待去土的环节，趁热入口，嘎嘣脆中带着些许淡淡的土腥味，但绝对可以列入世上最好吃的零食之列。至于剪发，意象的美好却是抵不过口中的充实。
我常常觉得，一个正确对待吃饭的人，一定是认真生活的人，而独自一人却能做到按时做饭吃饭的人，一定是热爱生活的人。这种热爱，让我固执地觉得在春天表现得更为显著。这让人充实的口腹之欲，似乎是我们对于过去冬天里缺失的补偿，到了三月，挖荠菜就成了一道风景。即便时至今日，在草木青笼的田地和原野，仍能看见三三两两的人群，或因为怀念，或因为贪恋，或因为调剂，去挖掘各种荠菜。混合面粉成团后蒸熟，只需要配点吃饺子的蘸料，味蕾的绽放便可以让你抖上一抖。而在北方，荠菜的名声却不如另外一种叫“苦菜”的草植。相比于荠菜，它如其名，没有经过焯水加工，浓重的苦一定可以盖过生活的苦，但只要经过调制，无论是做菜还是包饺子，略带苦意的滋味，便不是带着美好的独特二字来形容了。毕竟，民以食为天，所以在阳春时节，放风筝只能算少数人的娱乐。而油菜花、桃花等待赏的生态之美，更是在民丰物华的新时代，才有了实用之外比例上升的画卷之美，只有美食是永恒的。当然，伴随其间的，是渐渐多起来的春游、踏春这些让我们融入春天的行为。
户外的春天里去得多了，少不了遇见一场贵如油的春雨。倘若这场雨下在断魂处，那每个人的杏花村便自然而然地涌现在心头。方寸回转间，多的是离别的思绪，多的是年华易逝的伤感，多的是踽踽间不能和解的苦痛，阴阳相别路上拖泥带水的爱，是多少游子的梦回和归属，又是多少有情人的眷恋和遗憾！或许了吧，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的诗句，只有在春天的余音里，只有在一场潇潇雨中，才能多出一份冷寂中的生机。那么后面的一句“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”，就算望见端午节前，对春天的最后寄语和托付吧。