■高亚平
偶然得到旷瑜炎先生的散文新著《暮色苍茫》，我集中读了一下。书中有写南岳的，有写家乡的，有写亲情友情的，有回忆童年少年生活的、书写乡愁的，还有一些读书笔记，可见，这是他个人数十年间的生活记录和心灵历程的展示，是他对社会和人生的体悟和认识。从某种意义上来讲，可以说是他的成长史，也可以说是一部社会变迁史。
具体来讲，《暮色苍茫》有以下三个特点。一是用诗一样的语言，对衡岳山水予以歌颂、赞美，表达出他对这片土地的赤子情怀，读来让人如饮美酒，齿颊留香。这本散文集中有很多篇章是写南岳的，如《天下南岳亦诗岳》《寿岳埋忠骨》《南岳文定亭记》《南岳山上看落日》《南岳山溪流涓涓》《南岳寺庙与古树名木》等，作者怀着一颗虔诚之心，对南岳的前世今生进行多角度、全方位的书写，或从人文历史方面，或从自然风光方面，或从个人经历方面，多有涉猎。南岳的四季轮回，风云变幻，深谷秀峰，古刹幽寺，以及动植物，还有生活在这里的人们，都成为他的书写素材。他写南岳是湖湘文化的发源地，是诗岳；写岳麓山的古樟、白鹤泉，樟树是“姿态挺秀，根蟠叶茂”，白鹤泉则是“泉从石罅里溢出，终年不涸，清冽甘甜，清澈透明”。写文定亭，写旷氏祠堂，写在烟霞茶院看人泡茶，写南台寺的大和尚，写旧日猎人……写南岳一切可写之人、事、物。他之所以这样倾情地书写，我想无非有两个原因，一是对南岳的深爱，二是想为自己寻找一处安放心灵的家园。正如他在《名山如高人，我生独仰之》一文中所言：“爱一座山，敬一座山，其实也是一种深沉而广博的移情。”爱一座山，为一座山而生，可以说已成为他的一种人生态度和人生指向。
二是《暮色苍茫》中有大量的篇章是写家乡和亲情的，如《故乡的雁鹅菌》《袅袅炊烟忆故乡》《故乡的老屋》《南岳山中采药人》《竹林深处有人家》《故居的老树》《母亲当牛拉犁》《母亲的功德》《我的灯》等等，无论是回忆少年时的清苦生活，还是记述故乡的旖旎风光，以及对已逝亲人的追忆与怀念，都写得情真意切。应该说，这些是这本书中最温暖、最能打动人的文字，哀而不伤，苦涩而温馨。写母亲用木牛架拉犁犁地，“犁下泥的深度，自然要比牛拉犁时要浅一些。深了负荷太重，母亲承受不了，拉不动。太浅了，日后插秧又不好。拉一会儿，母亲就浑身汗透，呼呼地喘着粗气。”这些朴素的言行，无不折射出一种人性的光辉，对作者的健康成长，具有潜移默化的教育意义。诚如他日后在《故乡的桥》中的体悟所言，其实世上只有两座桥，一座是人与人之间有一座心桥，一座是跨越江河沟壑的桥，但不管是心桥还是自然的桥，桥的本性是通，是渡，而不是断，不是阻。
回忆不光有悲苦，有忧伤，还有快乐。比如作者回忆自己少年时，随父亲在南岳山上租种南台寺的庙田，父亲日出而作，日落而息，自己则常在山中砍柴、摘野果、拔野菜、扯笋、挖草药、拣蘑菇、捉螃蟹等等，皆生动有趣，让人向往。总之，无论是写苦涩，还是写快乐，都展现出作者对故乡的深情和挚爱。
写散文说到底就是写语言。不同的语言造就出不同风格的作品。散文的思想性，固然重要，但若语言不好，则不能称为好的散文，这好比是鸟之双翼，车之双轮，缺一不可。语言质朴无华、简洁有韵致，是《暮色苍茫》的第三个特点。究其原因，这可能和作者热爱古典诗词，长期阅读、创作古诗词有关吧。比如，他写故乡的炊烟是：“如果时光可以倒流，每天从那鳞次栉比的粉墙黛瓦之间，一缕缕炊烟升起，如果哪家烧的是湿柴，房顶上的炊烟就色黄而浓稠；如果烧的是干柴，炊烟则是稀薄而淡蓝；若刚生的火，冒出的烟是厚密的；火越大，则烟反而淡，火燃烧最旺的时候，炊烟渐淡逐渐至无。”