○汪建平
应制，犹应诏。旧指奉皇帝之命而写作诗文的活动。
在两宋史料和笔记中，有多处关于帝王命人作词或文学侍从填词进献的记载。这种创作现象通常被称为应制，这些作品便称为应制词（诗）。
皇帝诏命，有诏必至。欧阳修、范仲淹、寇准等人，都曾写有《应制赏花钓鱼》同题诗。这类由皇帝下诏命而作文赋诗的活动，主要功用在于娱乐帝王，歌颂升平，赞美风俗。北宋末、南宋初词人万俟咏所写的《三台·清明应制》，堪称应制词的代表作。词曰：“见梨花初带夜月，海棠半含朝雨……好时代、朝野多欢，遍九陌、太平箫鼓……近绿水、台榭映秋千，斗草聚、双双游女……清明看、汉宫传蜡炬，散翠烟、飞入槐府……”全词用赋的手法，极力铺排京城清明时节的节序风光，刻画出一片太平繁荣的景象。上片写宫苑内外的春景。帝苑春色关不住，悄然漫过宫门；宫殿巍巍，紫气环绕；箫鼓充盈九衢，一派太平景象。中片写郊外之游的情形。近水台榭映秋千，成双游女戏斗草；卖饧携酒，踏青祭扫，游人往返不绝；日暮西山，王子公孙纵马而归，衣襟上沾满了飞絮乱花。下片写天地人和的欢庆场面。寒食节里，乡野儿女试新妆着新衣；到清明，宫中则以蜡烛分赐近臣；宫门大开，卫兵撤离，暂停一切公务，与民同乐。
万俟咏，字雅言，宋徽宗政和初年召试补官，授大晟府制撰。他精通音律，与晁元礼、田为、周邦彦等人一起，审定旧调、创制新词，有参助之功，黄庭坚曾称其为“一代词人”。《全宋词》录其词二十九首，多应制颂圣之作，叙帝都节物风光，辞采典丽平和。《三台·清明应制》，就是徽宗时万俟咏任大晟府乐官时的应制之作，其中“见梨花初带夜月，海棠半含朝雨”尤佳。
有学者将宋代应制词分为四种题材类型：一是郊庙曲辞。郊庙，古代帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。这是一种传统，汉代班固《两都赋》中就提到：“白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌荐於郊庙。”郊庙曲辞常以鼓吹（仪仗乐队）形式表达，分为颂词与悼亡的挽词两类，铺叙和抒情是其两大特点。二是宴饮游赏。聚会欢饮、游玩观赏之词有其固定的模式，一般是上片写景，下片称颂。三是称颂祝愿。天现彩云、风调雨顺、禾生双穗、地出甘泉、奇禽异兽等吉祥征兆，如果遇到皇帝的生日要大庆，也要歌颂，就如《诗经·国风》中所述：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”。四是谐谑应制。谐谑，诙谐逗趣，语言滑稽而略带戏弄、自嘲，可见幽默和搞笑一直深得人心，帝王也不例外。
万俟咏的这首词，是一首咏清明节序的应制词。着墨之时，无不隐含朝廷恩泽普及百姓的微旨；所描写的，无不是大自然的生机盎然和民间的欢乐祥和；所看到的，无不是风调雨顺、政通人和。全词语言、节律、意境都美。