○汪兆兵
每年只要一到年边，在浙江淳安县农村，家家户户就忙着做那些年底非做不可的事儿。比方说，杀年猪、掸烟尘（打扫卫生）、冬至上坟竖碑，做油豆腐，采办年货等等杂七杂八的事儿。那些走亲访友的环节，如拿年节、拿生日节等必须年前做。这里，咱单道道“拿生日节”这件事儿。
拿生日节，也是过生日，但又不是每年都能过的“生日”。一般理解的生日宴会是出生那天举行的一个庆祝纪念活动，相关的亲朋好友在一块点起蜡烛，当事人面对大家闭眼许个愿，再吹灭蜡烛，大家唱起《祝你生日快乐》这支歌，把祝福的气氛推向高潮，然后一起分吃生日蛋糕，十分快乐。而淳安农村的拿生日节，祝贺当事人过生日的形式却大不相同，是每逢十岁才有的待遇。你说，这是不是要隆重得多？毕竟，人生能有几个十年？
在这里，祖上传下来的规定是这样的：大凡外甥、外甥女或侄一辈的小字辈的生日逢十，一般亲戚是不兴举办拿生日节的。只有娘舅、姑姑、姨妈家这些至亲才有资格进行拿生日节的。例如小外甥十岁时，一般还兴在正月里到娘舅家拜年，娘舅家会提前给外甥买或做一套衣服，再送一个红包，还大摆宴席特别招待，其实这也是过生日的一种方式，只不过美其名曰“外甥拜年”。说白了，这是一项双赢的活动，娘舅得到了尊重，外甥得到了实惠，顺便也把年给拜了。何乐而不为呢？一般只有到了四十岁后，才有一般亲戚互相往来表示祝贺，等到了六十岁以后就会特别重视起来。
那么，拿生日节要“拿”些什么礼品呢？这其实是个重点。话说淳安人不仅要过拿生日节，还要过拿端午节、拿年节……这类节日用“拿”开头的意思，就是一定要带礼物去，不然不成敬意。在过去的农村，几乎家家都有一对竹工编扎得很精细的竹篮，除平时使用外，还有一个重要作用，便是走亲访友时用来装礼品。拿生日节又不同于“拿节”，内装的礼物有长寿面、蒸馒头或梳子果。在民间，拿生日节又有一个别称叫“拿吃的”。你看，左邻右舍见当事人今年逢几十时，有亲戚拿着篮子来，就说给你拿吃的来了。由此可见吃食是比较流行的礼品。篮中还要装两包糕点，其中一包砂糖、一包金枣，再加上至少16个以上的鸡蛋，要双数，盖上一块从供销社扯来的适合当事人做衣服或裤子的布料，用竹篮装着拿到当事人家里去。对方必须要好好招待一餐，远客还要留下来过夜；然后收下布料、长寿面、鸡蛋、糕点等。这收礼是相当讲究的，千万不能把整个篮子倒个精空，也不能一点不收，这都会得罪亲戚。有经验的主妇，都是恰到好处地收下礼品，就像我老妈那样收下一些该收的，有些礼品是要回一些给对方的。比如鸡蛋就得回一些，糕点只能二收一，熟食由于容易坏掉全收下。你还得回一些，比方长寿面，再放一些水果糖。有布料的还得回一个利市包，里面放的钱数视情而定，称为“利市头”。要是对方家境比自家差一些，你得再放一些其他礼品进去。
当然，上述都是过去的做法了。现在，根据时代变化和携带之方便，礼品也五花八门，有的干脆就买一件衣服；有的手提牛奶、水果、补品之类的礼品，再包上一个红包，早已经没有人再拿竹篮去走亲戚了。现在送熟食、送布料已经绝迹，鸡蛋、糖果类也被其他物品代替。有的根据当事人喜好送礼，送烟送酒。买衣服的也很少，怕买不到适合的，吃力不讨好。
当事人到了六七十岁时，情况又有变化。那就是有些晚辈干脆约定个日子，一块儿拿着礼品、炮仗去给老寿星祝寿，大家在一块又吃又喝，说说笑笑，快乐无比。这就是民间的做寿。偏偏有的当事人本身就喜欢热闹，乐得八方亲眷高高兴兴地拿着礼品聚集在一块给老寿星祝寿。但也有些当事人很忌讳，他们反对家人大操大办地给自己做寿，说那样做反而会折寿，那就不声不响地过自己的逢十大寿。于是，那些送礼品送红包的亲戚，也都赶在年底前来祝贺、以尽孝道。至于礼品的轻重，就得看亲戚的亲疏。
时下，农村中许多习俗都随着时代发生了变化，都往方便、快捷、实惠等方向发展。幸运的是，逢十拿生日节这一习俗自古传承，至今未变，称呼也没变，这是传统孝文化的表现形式，也是当今社会文明的一种表现。亲戚之间礼尚往来，增进亲情，这也促进了社会的和谐、安定。全社会形成一种孝敬长辈，敬老爱幼，和睦邻里之风，这实在是值得称道的事，也是值得书写、有意义的事。