■安宁
《笑林广记》中有一题为《性刚》的笑话，其中性格相似的一对父子，想来长相也是一个模样，表情严肃，不苟言笑，生活中的大事小情，皆一本正经。
一日做父亲的，留客人喝酒，一时无肉，便让儿子进城去割，这儿子买肉回来，路过城门口，恰逢一人自对面而来，又恰好，这人也是一偏执狂，两人在一个小城门口，各不相让，谁都不想左右行半步，让对面的人进来或者出去。就这无法“退一步”的念头，横亘在了他们心里，山一样，无论如何都搬不动它。似乎，谁退一步，谁就成了败寇，而那能坚持到底的，则有皇帝一样的尊严。
想来这真是一出喜剧，两个男人，在大街上，不顾路边行人的注视，雕塑一般，斜歪着嘴，怒斥着对方的无礼，却全然不知自己也是那个被不屑的人。而且这一站就是很久，到做父亲的等得菜都凉了，也不见他的人影，只好晾下客人，去寻找儿子。寻到之后，问得究竟，做父亲的既没有跟那人打一架，训斥他浪费了时间，也没有指责儿子为这鸡毛蒜皮的小事计较不值，而是一副凛然英雄般，让不分胜负的儿子先下场，持肉陪客人回去喝酒，而他则留下来，继续迎战，打下半场。
既然儿子能够回去，可见这城门宽大得很，足够几个人并排出入，可是，偏偏有这样两个执拗到愚蠢的男人，一言不发，既不擦着对方的肩膀，不屑走过，也不跟对方酣畅淋漓打上一场，以辨输赢，而是悄无声息，又自以为是，高傲注视着对方，似乎，只用那眼神，就能够做到杀人于无形之中。如果对方足够悠闲，也无事可做，愿意对峙到天黑。
如果《性刚》中的父子俩，有另外一则题为《打半死》中的贪婪男人那样看得开，不吃亏，懂得左右逢源，或许，就不会执拗到糊涂。虽然贪婪男人本性也是索求与算计自我得失，但是，至少他还是给自己留下一半活路的，也即愿意看在钱的份儿上，灵活处事，变通原则。富人知其贪婪，要白出一千两银子，将贪婪男人打死。不过这样的如意算盘，还是没有贪婪人更精明，他为此沉吟良久，左右思量，到底是让他打死给一千两合算呢，还是打个半死，给五百两，而后慢慢康复合算呢？一千两只能留给家人享用，而五百两，则完全是自己的。这样左右摇摆，贪婪男人还是选择了打个半死，委屈一下银子，却为自己留下条活路。当然，这样的活路，也给自己留下了千古笑柄。
世间事，大抵如此，执拗之人，常常痛苦且愚蠢，而半执之人，则又因小小心计，而成人笑话。真正能够退一步海阔天空之人，能够选择自由地生，而不是奴役地死的人，要有大境界，宽胸怀，方能装得下天空，忽略掉得失。所以我们大多数的人，要么沦为生活的木偶，与它对峙，互不相让，钻入死胡同，永远出不来，郁郁而终；要么，成为那半死之人，被生活的鞭子抽打着，却用两只手，抱紧了金钱与物欲，尴尬屈辱地活着。