○高铭昱
烈日中天，酷热难耐，忽有微风袭来，翻看日历，方知立秋节气已过。虽说秋后还有一伏高温天气，“热老虎”余威犹存，但逐渐变凉是气候趋势。
立秋，是季节转换的过渡性节气。古人曰“春江水暖鸭先知”，最早报告秋天的却是梧桐树，有道是“梧桐一叶落，天下尽知秋”。唐代有词“一叶随风忽报秋”，李白有诗“去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。”月光如水，蛩吟唧唧，秋声乍起，梧桐叶落，这是诗人描写秋色、秋光时笔下经常出现的情景。
立秋时正处中伏，但“立了秋，冷飕飕”，节气到了即落叶，梧桐对秋之凉意最为敏感。《花镜》一书中说：“此木能知岁。它每枝有十二片叶子，象征一年十二个月。如果闰月，就会多长出一片。”对国人来说，梧桐是个非同凡响的树种，有着丰富的文化内涵。
雄为“凤”、雌为“凰”，凤凰象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，传说中只有梧桐树才是凤凰栖息的地方。“栽下梧桐树，引得凤凰来。”梧桐主干笔直，皮翠枝青，叶缺如花，分枝有序，秋果展开时，犹如凤凰亮相开屏，摆尾展翅，十分壮观。
对梧桐及有关传说的记载，最早可见《诗经》，其中《卷阿》篇有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”之句，其后《尚书》《庄子》《吕氏春秋》等先秦文献均提及梧桐。至汉代，梧桐树已开始种植于皇家庭院，魏晋时梧桐树日益增多。大规模种植的佼佼者则是前秦王苻坚，《晋书》载：“坚以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房城以待之。”北魏贾思勰《齐民要术》，有梧桐“明年三月中，移植于厅斋之前，华净妍雅，极为可爱”之论。
到了唐宋时，种植梧桐已极为普遍。宋代徐积“却是梧桐且栽取，丹山相次凤凰来”，唐代李贺“秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小”……这些都是当时人们在园林庭院种植梧桐的造景之实。对梧桐的喜爱一直延续，元人有诗“去年种桐树，绿叶高云凉”；明人讲究“前栽碧梧，后栽翠竹”；清代对梧桐树造景更是有“藤萝掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好乌闲关”之说。自古至今，园林里都不乏梧桐的身影，国人对梧桐情有独钟，视若珍宝。
梧桐象征高洁美好的品格。唐代虞世南《蝉》诗中则说“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，以高大挺拔、绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，以梧桐衬托蝉的高洁，也暗喻自己的美好品格。“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”庄子在《惠子相梁》中说，南方有一种鸟叫鹓鶵，要从南海飞往北海，只有梧桐才是它的栖身之处。鹓鶵是凤凰的一种，所以梧桐之高洁无可类比。这篇文章讲的是庄子去梁国，国相惠子误以为他要来争夺相位，吓得在都城连搜了三天庄子，庄子知道后来见惠子，讲了一个寓言故事。他以鹓鶵栖梧桐比喻自己的清高，没有功利之心。文中又说，一只猫头鹰得到腐烂的老鼠，鹓鶵恰好飞过，猫头鹰吓得大叫，以此讽刺惠子的丑态。两者对比，高下立现。
梧桐是雌雄同株，传说中梧为雄，桐为雌，梧桐同长同老，同生同死，所以它还代表着伉俪情深，象征男女之间至死不渝的爱情。唐代孟郊有“梧桐相待老，鸳鸯会双死”之句，《孔雀东南飞》中以“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”，描述刘兰芝和焦仲卿这对生前被迫分离的夫妻殉情后合葬的情景；墓前栽种的松柏梧桐枝叶覆盖相交，用来象征他们对爱情的忠贞不渝。
梧桐既象征友情，又代表着故乡。古代诗人们在往来酬唱时，都把梧桐作为良朋知己，借梧桐表达深厚的友谊。如白居易在诗中所吟：“与君前后多迁谪，五度经过此路隅。笑问中庭老桐树，这回归去免来无？”再如戴叔伦的“深山古路无杨柳，折取桐花寄远人”等，都借梧桐表达了相知有素、心照神交的情谊。杜甫在他乡看到菊花初开，思乡之情油然而生，遂写下“异方初艳菊，故里亦高桐”的诗句，“高桐”便成了家园的代名词。唐代曹邺也有诗句“月堕沧浪西，门开树无影；此时归梦阑，立在梧桐井”，家乡的梧桐，总是让人魂牵梦绕。
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”风吹叶落，雨打梧桐，梧桐也象征着孤独忧愁。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，在这里，梧桐又有了离情别恨的寓意。
梧桐，拨动着心弦，启迪着情思，带给人们丰实的想象和充盈的灵感。