北首岭遗址像一束史前文明的光辉，向人们展示着七千多年前先祖繁衍生息的足迹，朴素而明亮。
巨型的土陶人脸塑像，眉浓面宽、鼻梁挺直，神秘而慈祥。据说它们是我国已知时代最早的人像雕塑作品。泥土中窖藏千年的陶器、石器、骨器，都带着一种奇幻之光。
宝鸡七千多年的历史，从这里算起。人类初始的文明，像一条闪耀着母性之光的河流，携着图腾、带着陶器、唱着歌谣，在金渭交汇的波光潋滟里流向远方。这里原本是村庄农田，处于村北高处，于是有了北首岭这个名字。后来建校开挖地基，一些陶器和人骨破土而出。进而由中科院考古研究所等单位先后多次发掘，发现房屋遗址、墓葬和大量出土文物，一个新石器时代的村落遗址揭开神秘的面纱。
一只彩陶就是一束火光，一座住址遗存就是一句谶语。北首岭位于金陵河西岸。宝鸡作为炎帝故里，是原始部落聚居之地。在距今约五至七千年的新石器时代，仰韶文化遗迹遍布全市，北首岭是最重要的仰韶文化遗址，集中展示了新石器时期先民农桑、祭祀、田猎、制陶、丧葬等生活风貌。每一处遗存、每一件器物，都是早期新石器仰韶文化的标本。
北首岭陈列馆分为南北两院，北院是一处保存完好的房屋遗址；南院是存有37具先民骨架的墓葬遗址，并设文物展室 ，展出三百余件北首岭遗址出土的仰韶文化时期的陶器、石器和骨器。半圆木装饰的展厅古朴典雅，巨幅壁画与文物展品相得益彰，呈现着远古先民土木筑屋、刀耕火种、手工制陶等生活画面，场景宏大，形象逼真。麻衣、陶器、筷子、纺轮等物件，还有将生姜、艾草、松针等用于医疗的上古医术，充分体现了先祖与大自然搏斗的智慧。后来随着工艺精进，实用兼具艺术价值，体现着北首岭先民自由、本真的审美，彰显着炎黄文化一脉相承。
红陶胎的船形网纹壶，造型如船，两端尖角，左右两耳，船身椭圆，绘有黑色网纹；造型精美、颜色鲜亮，简单的线条交错成自然的神韵。专家鉴定为“酒器”，被收藏在国家历史博物馆。网纹，足见原始人有撒网捕鱼的能力。船形网纹壶作为新石器时期唯一的陶器代表，出现在北京奥运会开幕式上，后又荣登《中国博物馆》封面，出现在历史、美术教材上。别致的造型和精美网纹，令人惊叹，也告诉世人：七千年前，我们的祖先已能行船水上，以网捕鱼了。像一只飘过七千年时光的梦之船，船形网纹壶盛放着先民采野果、打野兽的原始群居生活，也斟满了酒，寄予着梦。
国宝级文物鸟衔鱼纹蒜形壶，经过千年时光洗涤，瓶体斑驳，曾经鲜艳的橘红色犹存淡淡印痕。壶身墨线勾勒一幅鸟儿捉鱼图，简洁洗练，可爱灵动。一只形体不大的水鸟，叼住一条鳞鳍齐备的大鱼尾巴，大鱼回首挣扎，水鸟紧衔不放。鱼鸟之争的场面，紧张生动，逃脱与追捕的气氛惊心动魄。先民艺术家精微的观察力和艺术觉悟，令人感慨赞叹。
双鱼纹陶盆，细泥红陶质地，盆上有上下相连的双鱼构成六组黑彩鱼纹。鱼头呈三角形，小圆圈代表鱼眼，短线则表示鱼鳍和鱼尾。鱼身一半实彩，代表鱼鳞突，实彩突出了动感与生命力。鱼头向右，鳍尾齐备，仿佛追逐嬉戏。墨线勾勒，栩栩灵动。成双成对的六组鱼儿，莫不是先民在诉说图腾崇拜抑或寄予自己的美好向往。还有一些戳刺纹的陶器，也格外引人注目，它们原始、拙朴。先民们用细木棒或某种工具在陶坯上戳印出圆窝、三角、方形等凹坑纹理，绕着陶器一圈或多圈；多饰于罐、盂、豆等陶器表面，特别有立体感。
我好奇，为什么好些陶罐、瓶子底部是尖的，还有两头尖的陶瓶。想想，陶瓶系上绳子扔进河水里灌满水，口朝上立起来不正好么。绳子一拉就打满了水，放在松软的土地上也很稳当。真是又好看又实用。在这里，还出土了红、紫两种颜料，并做成了彩锭。专家认为，这是中国最原始的石砚，也是最早的绘画砚之一。还有一些石铲、石斧和骨针躺在展厅里，那么安静。与它们对视的一瞬，让人真正感到一种返璞归真。
墓葬遗址展厅，一具具嵌在沙土中的骨架触目惊心。一双双空洞深沉的眼窝又觉凄凉。装在瓦罐里散乱的骸骨更觉阴森。不同历史时空的人类，同为过客，也同样终将化为尘埃。然而，后人总是踩着前人的足迹，站在前人的肩膀上延续文明，对生命和生命的遗存唯有敬重。
M17墓葬是一个独特的墓葬。一位无头男性，头颅位置放一陶器；有陶罐、陶钵、陶壶、陶瓶等随葬品，在这里所有墓葬中陪葬品最多。人们判断，他应该是一位英雄，大抵是一位部族首领，为抵御异族侵扰或豺狼虎豹而牺牲。族人以精致的陶器代替他的头颅，表达深深的怀念和敬重。在这里，陶罐是头颅，也是王冠。还有一对恩爱情侣的骨骼似深情相拥，如藤蔓纠缠，令人震撼。七千年时光把他们定格成爱的标本。这是怎样一场穿越千年的浪漫？
我在一堆骨骼中张望，仿佛看到一双双慈悲的目光。人类的群体自上古时代就有英雄，有爱情；有生生不息的劳碌，有生气勃勃的希望。七千多年前，大地盛装，彩陶鲜亮，出门狩猎的男子脚步铿锵；刀耕火种，火把灭了又亮。生命流星一般闪烁后陨落，安静成骨骼，却把文明之火流传了下来。
稻草与木材建成两座近似方形的屋子，屋里还有煮饭的灶坑和木块。北首岭规整的布局有城市的发展雏形。七千年前的先民，已然有了城市规划的思想萌芽。据考古复原的七千年前的房屋，呈半地穴式椎体，上方尖顶，下部四方，门口都有一个火坑，用于取暖和保存火种。先祖的家园，就是文明的源头，深邃悠远，朴素本真。
大地与河流、森林和麋鹿、溪水与村庄，写意山水般在我眼前铺展，悠远而亲切，简约而磅礴。这个氏族村落劳作、聚会、歌舞的画面也徐徐铺开。窑工烧制陶器；狩猎者提着棍茅迈向密林；渔者下河撒网；女人们有的田间耕种，有的穿针引线，把兽皮缝成服饰。少年捧着古朴的尖底陶罐去汲水。日出而作，日落而息，晚霞缱绻，炊烟袅袅。林木茂密，溪流宛转，他们兽皮为衣、手执木棍，围猎走兽，撒网为渔，这样的生产生活，定然有艰辛的跋涉、饱满的汗水，甚至残酷和血腥，也一定不乏艺术和欢声笑语。
金渭之水，川流不息，写出一湾历史。沿着先民踏过的足迹，聆听历史的潮汐，就能触摸到文明的根须。这些原始部落的故事，仿佛一段家族往事。花开花落几千年，史前文明、仰韶文化离我们太远。远古的每一粒种子，都已遁形于时空隧道，被泥土密码封存。然而，远古文明的基因却一脉相承、一往情深。
走出展馆，遍地挤挤挨挨、肆意绽放的蒲公英，就像一双双明亮的眼睛，在阳光下熠熠生辉。新的希望、新的根芽，一次次在先辈的文明里破土重生。