□ 雨晓荷
2025年的春节被赋予了非凡的意义，它标志着首个非遗年的开启。而紧随其后的元宵节，作为我国历史悠久的传统节日，更是承载着深厚的文化底蕴与民俗风情。元宵节是中国春节年俗中绚烂多彩的尾声，亦是第二批国家级非物质文化遗产的璀璨明珠。元宵节这天，人们沉浸于出门赏月的静谧、燃灯放焰的绚烂、喜猜灯谜的智趣、共吃元宵的温馨之中，还有拉兔子灯的童趣、耍龙灯与耍狮子的威猛、踩高跷的轻盈、划旱船的欢畅、扭秧歌的热烈以及打太平鼓的激昂，这些传统民俗表演共同编织出一幅幅生动活泼的节日画卷。
除了这些美好的“雅俗”之外，元宵节还蕴藏着一段历史悠久的“偷俗”——元宵节在古代又被称为“放偷节”。这期间，盗窃竟成了一种合理的存在，偷者无罪，但亦需恪守界限。那么，“放偷节”究竟都偷些什么呢？一是“偷青”，寓意着对丰收与吉祥的祈愿；二是“偷灯”，象征着对光明与智慧的追求；三是“偷人”，这一习俗虽带有一定的戏谑成分，但也反映了古代社会对女性的一种特殊关注与情感寄托。
辽金时的“放偷节”期间，盗窃有理、偷者无罪，但不能无度，“正月十三日，放国人做贼三日，如盗及十贯以上，依法行遣。”（南宋叶隆礼《契丹国志》）；到了金朝，“唯正月十六日，则纵偷一日，以为戏。”（南宋洪皓《松漠纪闻》）；“六街灯月影鳞鳞，踏遍长桥摸锁频。略遣金吾弛夜禁，九门犹有放偷人。”（清初查嗣瑮《燕京杂咏》）……可见古代“放偷”之风极盛，是一道独特的文化景观。这些“偷俗”，不仅增添了元宵节的趣味性，更在无形中传承了丰富的历史文化与民俗智慧。
元宵节不仅以其灯火辉煌、热闹非凡的场景著称，更因蕴含着丰富的文化内涵与浪漫情怀而被誉为中国的“情人节”。在这特殊的夜晚，“偷青”与“偷情”虽字面相近，却各含深意，后者并非苟且之事，而是承载着人们对美好生活的热切期盼。“偷青”，这一古老习俗，寓意着偷来一年的好运与吉祥。年轻小伙在元宵之夜，悄悄潜入心仪姑娘的菜地，摘取几株青菜，若双方心意相通，这份“偷”来的礼物便成为了缔结良缘的契机。而偷取的蔬菜种类，更蕴含了不同的吉祥寓意：生菜寓意“生财”，萝卜菜头象征着“彩头”，青葱则预示着“人聪明”。更有趣的是，“偷青”是希望借主人之口“骂”走霉运，新年里才能轻松交上好运。不过，有人借“偷青”之名开着大车小车去菜地里“洗劫”，这就有悖于“偷青”民俗的美好初衷。
古人深信元宵观灯具有繁衍子孙的神秘力量，因“灯”与“丁”谐音，故而男称“丁”，女称“口”，更引申为生男之吉兆。宋朝时期，人们认为正月十五日的灯盏可以使人生子，若夫妇共同去别人家偷来，放置床下，当月可怀孕，有民谣唱曰：“偷了刘家的灯，当年吃了当年生，有了女孩叫灯哥，有的男孩叫灯成。”这份对生命的渴望与期盼，让元宵节的夜晚更加温馨而浪漫。
而提及元宵节的浪漫与风流，莫过于“偷人”之举。“唐正月十五日夜，灯明如昼，士女无不夜游，车马塞路。”（《雍洛灵异小录》）
古时候的未婚女子受礼教禁锢，一年到头很难走出家门，唯有元宵节可以往来于熙熙攘攘人群中。据宋代文惟简《虏庭事实》记载，“至有室女随其家出游，或家在僻静处，为男子劫持去，候月余日，方告其父母，以财礼聘之。”当然，前提必须是男女双方情投意合。宋代《松漠纪闻》记载，每当正月十六日夜的“放偷”中，“亦有先与室女私约，至期而窃去者，女愿留则听之”。这份大胆与勇敢、浪漫与风流，至今仍令人动容。
时至今日，四川地区的元宵节仍保留着“四偷”的习俗：偷汤圆求团圆，偷青强身，偷檐灯求子，偷红求婚姻美满。而在开县，更有“对骂”之俗，人们搬出板凳坐于户外，将平日里积累的怨气一吐为快，被骂之人亦不得回骂，以此方式释放压力，祈求新的一年里心平气和、家和万事兴。这或许正是“放偷节”在新时代的演变与传承，它以一种更为温和、理性的方式，继续传递着人们对美好生活的向往与追求。