□ 王勇
猪八戒法名悟能，虽常被唐僧、猴哥等人谑称为“呆子”“憨货”，却不过是“面带猪相”看似憨厚呆萌。其实，老猪非但一点不呆不憨，反而满肚子花花肠子，精巧玲珑得很，伶牙俐嘴，搬弄是非独树一帜，其惯用兵器九齿钉耙更是别具一格。
九齿钉耙又名“上宝沁金耙”，形似是农户耙草晒粮、?平地?松土的竹耙、铁耙，如此形状用以农事倒也实用，用作兵器则有些勉强，有碍观瞻，令人纳闷，古代冷兵器种类多不胜数，且各有长短各有妙用，即便刨去最具观赏性的十八兵器刀枪剑戟之类，卖相好的也还有不少，为何老猪偏偏爱使用一柄如此怪模怪样的“农具”？
其实不然。别看九齿钉耙土里土气卖相不好，却有一项独有的绝技“倒打一耙”，是其他诸般兵器难以发挥的，犹经老猪长年累月地摸索、练习，更是将这一招用得出神入化。西游一途，不少人都吃过它的亏，甚至猴哥也经常因此苦不堪言，恼得抓耳挠腮。
老猪的“倒打一耙”有点类似于秦叔宝的“回马枪”、关公的“拖刀计”，与俗语所说的“反咬一口”异曲同工。有所不同的是，“回马枪”“拖刀计”是佯装败走，趁敌人追近的时候出其不意，转身突袭砍刺，令敌猝不及防掉脑袋丢小命。所谓“反咬一口”，则是字面意思，通俗易懂。会咬的可不只有啮齿禽兽，人也一样有会用嘴或牙咬的，比如?《锻炼》有载，胡清泉对陈克明说“袁世凯卖国也要一手包办。替他做掮客的人会被他‘反咬一口’，说是汉奸！”
老猪的“倒打一耙”却是真真假假虚虚实实，多数是真打不过而心怯，有时也佯败，转身就走，顺势把钉耙往肩上一扛，让追击之敌措手不及，歪打正着恰巧碰到钉上，“死耗子碰上瞎猫”总有那么几个倒霉蛋脑袋瓜子被筑出几个血窟窿。
“倒打一耙”比之“回马枪”“拖刀计”不仅更胜一筹，而且应用也更广泛，不只限于手上，也经常扩延于嘴上以及其他。猴哥三打白骨精，一直对猴哥心怀不满的老猪不识妖怪，见到嘴的饭食没了，心头不爽，三番五次到睁眼盲的唐僧那儿翻小话，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”
猴哥三次打死“白骨精”，其实老猪已心知肚明，却“死鸭子嘴硬”不肯认错，撩拨唐僧赶走了猴哥。颇有“倒打一耙”的意味。
明明是他搬弄是非，挑唆唐僧赶走了猴哥，到花果山向猴哥求助，不但不低头认错，却指责“这个猴子，不做和尚，倒做妖怪！这个猢狲，我好意来请他，他却不去！你不去便罢！”也有“反咬一口”的意思。猴哥也不惯着他“行者大怒，‘拿将来！’”。
“倒打一耙”不仅老猪自产自用，还被广为延传，培养了一大帮徒子徒孙。《儿女英雄传》“我方才这一阵闹，敢是闹的有些孟浪。然虽如此，我输了理可不输气，输了气也不输嘴。且翻打他一耙，倒问他！”《胡雪岩全传·平步青云》“因为顾客可以不承认，反咬一口，‘诬良为盗’，还得吃官司。”明朝嘉靖刑部员外郎杨继盛，忠诚正直敢说真话，他痛恨严嵩贪财枉法、胡乱非为，就上书告严嵩，没想到却被严嵩反咬一口诬告，挨了一百廷杖，最后还砍头曝尸闹街。如此倒打一耙反咬一口，颇有“贼喊捉贼”“恶人先告状”之嫌。如此咬法，虽以两片嘴皮发声，非牙非器，狠利却比之牙器不遑多让。
更为新奇的是，前不久有段视频，某地一严肃的大会讨论，某与会人士义正辞严提出立法建议，欲使防止“恶意讨薪”有法可依。一副深受荼毒的受害者样子，真是可怜。
文明社会做文明人干文明事，凡事应当依理依法，不可有“恶意”，我举双手赞成。故，既不赞同“恶意讨”，也难苟同故意拖欠之类的“恶意赖”。
某虽粗鄙，亦知“先因后果”的因果逻辑，没有欠何来讨，没有拖欠何来催讨，没有恶意赖账何来“恶意”讨债。倘若“凡出言，信为先”，老老实实偿债还钱，恐怕根本不会有“讨”更不会有“恶意讨”之说。所谓“恶意讨”，难道不是倒反了因果吗？如此搽脂抹粉颠倒黑白，与倒打一耙、反咬一口诬良为盗，何异？
欠债还钱，天经地义，于法于理，古来皆可依可循。地主老财资本家尚且懂得“劳动赚钱，雇工付薪”“欠账还钱”的道理，即便克扣、盘剥也心知理曲，不敢明目张胆悖法，理直气壮地用“恶意”二字堵死讨薪讨债之路的更是闻所未闻。这一“耙子”可谓青出蓝而胜蓝。
真是佩服他的勇气，敢如此理直气壮欲用法律为“老赖”挡箭，恐怕算得上千古人“第一人”。可是，又有多少人会与其一样“糊突盗跖颜渊”呢？