□ 汪古翔
考古在发现，知识在更新，历史在延续。
我们资阳，从“资阳人”头骨化石出土以降，70多年来，我们沉浸并习惯了35000年的历史表达，到了2021年夏天，这历史因一场不期而来的洪水被意外改写了！濛溪河遗址，把资阳的历史拉抻到了7万年前。10万件出土文物，使7万年前的古人生活可触可碰，可知可感。
虽然我们深信7万年以来的人类历史是环环相扣、生生不息的，但和中华民族的每一个角落一样，资阳市所辖两县一区的人文历史真正纳入正统历史文化版图，进入官方视野还是在秦汉以后。最早的行政区域，古资中县，设于公元前135年，至今2159年。而后，从资中——资阳——雁江，从婆闰——多业——乐至，从普慈——普州——安岳，资阳，就如滚滚沱江，涓涓濛溪，奔流不息，逝者如斯，不舍昼夜！子子孙孙创造的文明文化如滚雪球一般，越滚越大。
过去，我们本土儿女要回望资阳历史，外地来客人想了解资阳的过去，一是行万里路，徜徉于山水之间去实地考察体验，报国寺暮鼓晨钟里的庄重凝望，紫竹观音高跷的二郎腿下的玄思，黄鳝溪畔对老祖母踪迹心骛八极的遐想，铜车马高举的马蹄下的惊艳与猜测，八庙卧佛前的虔诚礼拜与超前许愿，在万水千山中阅读历史；二是读万卷书，青灯黄卷中，上穷碧落下黄泉，扒梳搜寻，在各种官方史志、私人著作中去读王褒赋、陈毅诗，听苌弘抚琴、看贾岛推敲、赏谢无量的孩儿体、观陈抟老祖推演太极、看秦九韶做数学题，去抠取、检索资阳历史明明灭灭的蛛丝马迹，去追寻、听取前人先辈渐行渐远的足迹和跫音。
但受个人生命、经历、知识积累的局限，一“行”一“读”，终有局限。自然，有滋生必有消亡；典籍，有记载必有缺漏，为省力省事，为弥补上述缺陷，于是，有了博物馆！把散落于四面八方的山水实物、湮没于古籍典章里的先人故事请进一间大屋子，把躺在志书里的扁平苍白的文字抽来立起，让人具象地、立体地体验一区域、一地界内的历史文化、民俗风物。
在过去漫长的历史中，我们小地方，在向群众普及地方文史时，大多是由少数掌握着文化的官员士大夫们向多数不识字的普罗大众作居高临下的灌输、倾泻，尽管志书上写得明明白白，但茫茫人海中，能读到、读懂志书者有几？因此，众多百姓对自己本土历史文化如眺望海市蜃楼——隐隐约约看到有点影子，但始终看不清楚，更是说不清楚道不明白。
资阳博物馆的建成、开馆，其意义不仅仅在于大大提升了这座新兴城市的文化品位，更是让神圣、高端、居于象牙塔之上的资阳文史走下了神坛，走进了民众，把本来由大众创造的历史文化还回到了民众中去。
资阳博物馆开馆至今，时间不长，效果已经显现。
我那小学未毕业、修过汽车、当过三轮车夫的大哥有一天非常兴奋地问我：“你去参观过资阳博物馆没有？”我说：“岂止参观哦，这博物馆从开建之前到现在，本人参加过多次论证与建议，算参与者了！”然后，大哥自豪地讲述参观见闻，说：“我终于看到你以前讲的那些资阳的东西了，太直观了，简直过目不忘！”然后，嘲笑和他一同参观的朋友，有的人看不懂，言语之间，俨然自己也成了半个文化人了。这应该是资阳博物馆意义体现的一个小小例证。
而今，资阳博物馆在已有丰富的展陈内容基础上，进一步加大投资，倾力打造数字化博物馆，到时候，声光电一起上，观众们不仅可以看还可以参与，让苍白呆板的资阳文史在立起来后，再动起来。
资阳博物馆正一步步释放开她那严肃的面孔，蹲下她那高大的身躯，面向大众，靠近，再靠近。