□ 唐俊高
初冬的暖阳，燃情烘烘地一路领跑，为我挤开窝头般密密匝匝的浅丘，打亮林盘间花花搭搭的斑驳，直至把一座小城给拽将出来，明丽地晾晒在我的眼前。
这就是射洪？名头有点“神神叨叨”的那个射洪？浸泡在“诗里酒里”的那个射洪？
川中丘区里，静静涪江边，款款迎来的射洪落落大方，气定神闲。
我却停车驻足，磨叽起来。
这射洪，其实与我家紧邻，跟我家几乎是田挨田土挨土，从我家一踩油门两小时就能撞怀抵足。但是，这射洪于我竟是这般的生分，生分得素未谋面，生分得没搭上一亲一友。
虽是这般生分，每每念及射洪时，又总觉情愫纷飞、心弦暗弹。因为我早已擅作主张，认定这里有我两个貌似的“老熟人”：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的陈子昂；以“悠悠岁月酒，滴滴沱牌情”强势崛起的“舍得”酒。我这磨叽，仿佛古人打马去朝觐老友，老远就歇鞭下鞍，以示实心虔诚。
我清楚自己磨叽个啥。
这里，有我一直想探寻的究竟。
不来射洪，对“射洪”这么个名头，我可能只有一直“神神叨叨”下去的份了。令我讶异的是，“射洪”一名竟由来古远，人家是“西魏置县，北周正名”。且这一“射”一“洪”的组合，还有根有据，相当贴切。看来，孤陋的我真正是轻慢了这射洪，这使我心中难免隐隐不安。
《元和郡县图志》载有：“县有梓潼水，与涪江合流，急如箭，奔射江口。蜀人谓水口曰洪，因名射洪。”虽然，在那合流的两江口，因今人建起了电航工程，我再也看不见梓江“急如箭，奔射江口”的奇绝一瞬了，却也实诚叹服古人以“射”名江的高妙。要知道，那可是在南北朝的西魏时期，就始置“射江”县，至北周（公元557年）则干脆直接改名“射洪”县了。奇绝之地，加上高妙之名，注定这里会闹腾出些超乎寻常的动静来，甚至生发出引领古今的精神高光。
来了射洪，要感受射洪、落笔射洪，“一涕千年”的陈子昂，是绝对绕不过去的。
这老先人，是这片奇绝土地上的奇绝生长。他的“海内文宗”“唐诗诗祖”“凤麟”“雄才”“诗骨”“玉人”等名头，就那样千百年地昭告在那里。他传世的127首诗歌、110篇文章，就那样千百年地显赫在那里。他诗文中那壮开大唐新风的创造革新精神、洞察国家安危的卓识、执念人间疾苦的衷肠，就那样千百年地酵解在那里。特别是他那一腔孤独遗世、独立苍茫的《登幽州台歌》，就那样千百年地，吊古伤今地，血泪斑斑地，惊天地、泣鬼神地，荡气回肠在那里……
唐卢藏用《陈伯玉文集序》说他：“横制颓波。天下翕然质文一变。”唐韩愈《荐士》说他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”宋刘克庄《后村诗话》说他：“一扫六代之纤弱，趋於黄初、建安矣。”金元好问《论诗绝句》说他：“论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”
最是“诗圣”杜甫，从陈子昂处得了“风骨”“兴寄”真传，加之人文精神、政治热情与陈子昂高度契合，连人生际遇也同病相怜，他先有诗《送梓州李使君之任》，悲不自胜：“遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。”后又于陈子昂枉死60年后，自己也已51岁时，“安史之乱”的第七个年头，竟在破碎山河的流寓飘零中，苦哈哈拄着拐杖，大老远来到射洪拜谒陈子昂，留诗好几首，把陈子昂推到了至高无上的地位。《陈拾遗故宅》中说：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。”《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》中说：“陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。”《陈拾遗故宅》一诗又赞：“终古立忠义，感遇有遗篇。”这“诗圣”，与李白等人一起，彻底完成了陈子昂对唐诗革新更张的夙愿，却如此推崇一个同道中人，竟还是同一个时代的人，实属罕见，令人咋舌。
所以，在金华山陈子昂读书台，在广兴镇陈子昂文宗苑，在独坐山下陈子昂墓前，我虔心复踏着杜甫当年的脚印，心中沟通着陈子昂的诗句“伫立望已久，涕落沾衣裳”，心怀千古悲凉，纳头便拜。
当然，历来也有人诟病陈子昂“委身”武则天，就连武则天“以周代唐”时，居然堂而皇之进献《上大周受命颂表》，说她是“天命神凤，降祚我周”。也有人讥讽陈子昂急急切切地求功求官，换来的却是热脸贴了冷屁股，落得个竹篮打水一场空，还因“逆党”株连而锒铛入狱，不得不以父亲年迈多病为由上表辞去并不显赫的官职（右拾遗。后杜甫任过左拾遗），而朝廷也没作挽留。最终，回到射洪没几年，竟被小小的县令段简囚死狱中，时年仅42岁……最苛责者，莫过于欧阳修主持的《新唐书·陈子昂传》：“瞽者不见泰山，聋者不闻震霆，子昂之于言，其聋瞽欤？”时值当今，一些对他的弯酸网喷，虽俗不可提，但仍惹我火起。我把这些说辞，统统看成假善、阴损、霸蛮，浅薄、偏激、妄言。
我在射洪的山水间踯躅盘桓，踟蹰流连，一如我在进这射洪城前的驻足磨叽。阳光梳理着我脑海里的思绪，和风抚慰着我心田里的涟漪。呜呼！对于千古子昂，我在磨叽着自己的说道。
不承想，一席“沱牌舍得”酒，喝得我如醍醐灌顶，茅塞顿开。
当年杜甫去射洪，喝的“射洪春酒”。触景而思此地此人、此国此我，不禁感时伤世。他那哪是喝酒，吞下的纯粹是一腔悲情：“独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携（杜甫《野望》）。”那“射洪春酒”，即是当今“沱牌”酒的前世真身。我对“沱牌”酒的发轫、顽强、茁壮一直颇为心仪，因为在我老家县上也有一款酒，上个世纪初与“沱牌”酒同时获得国家工商部银质奖，却迅速被“沱牌”酒甩了个帽子坡远，至今仍萎靡不振。及至“舍得”品牌磅礴出世，我更为之怦然心动。我料定，射洪人已提炼出了自己的大智慧、生活禅。果然，启迪心智的“舍得”品牌大行其道，提质升级的“舍得”佳酿名满天下。
我所见到的“舍得”酒业，远非杜甫当年见到的“射洪春酒”作坊，已是占地上万亩的国家级4A旅游风景区。景区涵盖厂区，厂区就是景区，绿化率高达98.5%，就连厂房上都爬满了绿植。“里三层外三层”的绿色生态循环系统中，共生着国家非物质文化遗产（沱牌曲酒传统酿造技艺），中国食品文化遗产和中华老字号（泰安作坊），10万吨生态粮仓（绿色储粮基地），12万吨生态酒库（陶罐储酒基地），殿堂级制曲中心（312生态制曲中心），更有千年酒道和天下智慧的集腋成裘——“舍得”文化艺术。这一切都在向我力证：从这里智能生产线上流下的每一滴酒，都是绿色生态的文化酒、智慧酒。而这样的“开天异想”，竟早早发端于20世纪80年代。那个年代，市场经济虽风起云涌却又泥沙俱下，白酒天地虽万山红遍却又污浊横流。“沱牌”却唯我独醒，要弃短促、取绵远，独守冰清玉洁，直取完名玉成。在这“认死理”的过程中，不知历经了多少劫波。可这射洪人，硬是扛过来了。我不禁为之感叹：人家射洪，还真是舍得，“舍得一身剐”的“舍得”。
我这一感叹，引起了自己的警觉。再放眼一看，射洪这片土地上，如此的“舍得”精神比比升腾，如箭射天。也是上个世纪，90年代初，没锂矿资源、没锂业技术、没锂产品市场的射洪，却一口咬定这“工业味精”“能源金属”越来越广泛、越来越紧迫的国际国内应用前景，无中生有突发“锂想”，“一意孤行”力排众议，风风火火“死磕硬上”，最终九死一生笑绽“锂花”。龙头“天齐锂业”，不仅继“沱牌”“美丰”“华纺”成为射洪第四家上市公司，而且“‘锂’直气壮蛇吞象”，先后成功收购拥有全球第一大锂辉石矿的澳大利亚泰利森公司、全球第二大锂矿供应商SQM公司的股权，摇身一变成为亚洲最大、世界第二的基础锂盐生产企业。如今占地1万余亩的射洪锂电园区，入驻行业上市公司9家。世界锂业看中国，中国锂业看射洪，射洪，名副其实坐拥“中国锂都”头把交椅。正是有了这种如箭射天的“舍得”精神，人家射洪，小小的一个县级市，先后斩获“全国县域经济百强县”“中国白酒之乡”等国家级荣誉20余项，省级名片50余张，还有4A级景区3个、3A级景区2个、省级研学基地5个。就连人家新落成的文艺家活动中心，投资也竟高达1300余万元，共3层1200平方米。有诗有酒豪气干云的射洪，有“锂”走遍天下的射洪，“不只百强，不止百强”，仍在继续甩步前行。我不禁更是为之感叹：人家射洪，确实舍得，“舍得一身剐”的“舍得”。
如此，当我在皓月当空的涪江边，举起“舍得”酒邀约杜“诗圣”恭敬陈子昂时，不仅喝出了“有舍有得，大舍大得”的人生智慧和态度，更喝出了蜀川人特有的“舍得一身剐”的决绝和豪横。在千古悲凉与当下冷暖的交织中，在醉眼蒙眬与唯我独醒的掰扯中，我对陈子昂的特立独行，幡然顿悟：他不就是这“舍得一身剐”的精神源头么？
陈子昂的“舍得一身剐”，不是“要把皇帝拉下马”，反而是苦心孤诣要“造就”一代真正的明主，“缔造”一个真正清明的时代。要知道，不是对诗文的革新触动了他要对政治的革新，反而是要对政治的革新触动了他对诗文的革新。他对政治的热情，并非为了厚禄，要知道，他在射洪的老家，家底出奇殷实，富得汩汩流油。他是为创造革新而生的，他一生都在不管不顾创造革新。在小我和大我之间，他舍的是小我的是非功过，取的是大我的兼善天下。他豁出去了，他舍得一身剐了。
所以，武则天尚在“临朝称制”时，陈子昂就向她论历史、论形势、论王道、论世情、论兵家、论刑制、论教化、论用人，等等，无一不苦口婆心，敦敦不辍。
而当武则天为扫除异己而盛开告密之门、纵使酷吏淫刑滥杀，朝廷内外人人自危且噤若寒蝉时，唯有侠肝义胆的陈子昂挺将出来，连上《谏用刑书》《谏刑书》《答制问事八条》《申宗人冤狱书》数道奏疏，针锋相对，义正辞严。“睚眦之嫌，即称有密；一人被讼，百人满狱”，“宜缓刑崇德，息兵革，省赋役，抚慰宗室，各使自安”；“倘万一仇诬滥罪，使凶嚣者得计，忠正者见辜，为贼报仇，岂不枉苦？”
甚至，武则天冒天下之大不韪“以周代唐”时，他也来了个“冒天下之大不韪”：进献《上大周受命颂表》。这看似讨好邀功，我却从中看出了别有的深意。帝王承续，何谓正宗，何谓法统？蜀川人不也有一句“不管白猫黑猫，逮到耗子就是好猫”的老话么？骨子里根深蒂固的创造创新，使得他“遇非常之主，上非常之策”，仍没放弃对武则天成为一代明君的由衷希冀。
更令人唏嘘的是，要“舍得一身剐到底”的陈子昂，无奈辞官回射洪后，仍“尝恨国史芜杂”，居然开始着手私修“自汉孝武之后，以迄于唐”的“《后史记》”，“属本县令段简，贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之”（《全唐文·陈子昂别传》），最终被段简囚死狱中。
只可惜，舍得一身剐的一代雄才陈子昂，在那样的“家天下”，到底是被无情轮回的封建车轮无情碾压。我等后人，与其说去过度揣度、苛责他跟一代帝王的政治理想纠葛，倒不如把那无情轮回的“家天下”扒拉出来，狠狠鞭挞。毕竟，在那么一条长长的封建道路上，悲悲戚戚地浪迹着一长串雄奇的英灵。
只可惜，武则天对于既忠义又死硬的陈子昂，也只能是欣赏和包容，他辞官回乡时还特许他“听带官取给而归”（《全唐文·陈子昂别传》，即让他继续带官享用待遇）。他无所不及地创造创新愿景，即使是一代天皇，在那样“家天下”的封建轮回惯性中，也无法实现。最终她给自己立起的那块无字碑，一面可能是在表白她勉强守住了大唐盛景的功劳，另一面可能是在坦诚她深重的罪孽和歉疚。我认为，其中也有对陈子昂们一干舍得雄才的歉疚。而在陈子昂的家乡射洪，后人们不仅悉心保护着有关他的遗址，还遍撒“子昂”名片：陈子昂诗歌奖，陈子昂纪念会，陈子昂研究会，陈子昂诗廉基地，子昂广场，子昂花园，子昂鱼庄，子昂夜啤酒……就连我下榻的酒店，也叫“子昂国际大酒店”。如此的敬重和呵护，也还真是舍得。