□ 张照宏
天地澄澈、草木焕新，正是到野外踏青郊游的好时节。趁个好天气，与广州、佛山来的战友一起前往北部山区的山村。车子过文祠，驶进凤凰地，顿感一股清意徐徐拂面，春天的泥土芬芳，万物生发的蓬勃气息，瞬时间奔涌轻跃，入眼扑怀。
车子来到叫水坑村，看到一丛又一丛的竹子。几年过去，村口原先的灌木状竹丛竟长成了一簇又一簇苍翠欲滴的竹丛。我向来喜欢竹。从村口到山谷四周，自山脚到崖顶，静静且默默地耸云矗立，傲立青碧的干，绽放绿翠的叶，三五垂下的一根根竹颠，嫩叶成对排列在细枝两边，层层叠叠，在春风中青翠欲滴，透着生机与活力，随风起伏，给春天平添一份欢愉。
朋友阿明是这个村土生土长的人。他邀了我数次，今日终得以成行。在我们一行人看来，山间竹林处有个小院落，日日受天地瑞气，无时不沐浴自然氧吧，该是多么的愉悦惬意，又是充满了何等的幸福和诗意。
阿明两口子忙得不亦乐乎，招呼大家落座：“来，大家品下刚用山泉水冲出的茶。”佛山的战友环顾一周，称赞道：“阿明，今日大家有雅福啦。当然也多亏得你居于此地，长期深耕山村，勤劳致富，守望乡里，有此成就。特别是漫山遍野的竹林，可是你们村的一大宝藏啊！”
阿明动作娴熟地冲上一道茶，用不紧不慢的语调说：这倒是。竹子可是好东西啊，浑身都是宝。
可不是么。苏轼在《於潜僧绿筠轩》中赞美竹子的高风亮节，以及生活中对竹的热爱和依赖：“宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”
古人对竹可谓极度喜爱且溢于言表，把竹并入“四君子”，即“梅兰竹菊”。四君子中唯有竹是无花的。然而人们就是喜爱它，还给出无花的理由。清代诗人郑燮道： “一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶”。竹除去生活中的装点和观赏所表现出的高雅价值，更为世人宠爱的还是其供人们利用，为社会所奉献出的使用价值。
首先是竹笋，一直是人们日常蔬菜中的上品。其后是竹叶，可以制竹叶茶供人们食用，清热泻火，除烦止渴，利尿通淋。再有古人渡船过江用的船篙，钓鱼竿，而且竹用于撑船和钓鱼因其独有的质地特点是其他东西难以替代的。
早在原始社会，竹就广被人类用作工具。竹竿削尖就可用作打猎和战斗的武器，弓、箭则是竹对人类的首要贡献。在中华文明发展的进程中，竹的功劳更是莫大焉。细竹被制成笔杆，粗竹被削成竹片后用于书写。竹片是纸出现之前，唯一用作写字记录的载体，成本低廉又实用。这些竹片用绳拴成简，成为一捆捆简牍，即书籍。正是靠着一捆捆简牍记录，华夏灿烂久远的文化得以彰显。用竹子制成的毛笔，至今仍是书法家书写的好工具。还有用竹制作的乐器（笛、琴等）和雕塑品，向来都是社会生活中不可或缺的。
当然，日常中也有好事者以“山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”来揶揄一把，却一丁点都影响不到竹自身的一贯形象，更何况其诸多无可替代的观赏和实用价值，又岂能是那些三言两语喜爱搬弄是非者所能左右的。
难道不是么，你看，青翠欲滴，坚韧挺拔的品格，高雅刚强，向下深扎、破土而出的勇气，向上生长、向阳而生的执着，一丛竹主干就是一簇整齐的碧秆，刚劲又笔直，形成一处罩发青翠的大斗篷，为人们带来丝丝清爽绿意。风来低颤一下头，雨打轻抖一下腰，坚韧不拔地守卫在山野水畔，在风中摇曳着嫩绿。任岁月久远，管他风言流语，枝挺叶傲，青翠不改，当真是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
当地的许多村民，也不是未曾有过诱惑，特别是早些年，有外来商人来到村里，鼓动大家种植“快速来钱”的桉树等经济树种，可对于长期习惯了绿水青山的村民而言，这一丛丛的青绿他们早已世代安然，相濡以沫，相守相伴。也有个别原来有点心动的村民，在看到大家都愿厮守这丛原生态的青绿后，悄然撕掉已签名的意向书。
阿明啜口茶说道：“人可不能忘本。想当年（1934年），潮澄饶县革命委员会在北部山区浮凤区叫水坑村成立，正是凭借这四里八村周围的茂密竹林，红军们与国民党军队周旋战斗，为咱老百姓谋福祉。”
依山而起，借绿兴旅，靠茶而兴。每到周末或节假日，凤凰山区会迎来众多市民游客。“一过凤凰大桥，就感到空气分外清新，凤凰山就是天然的大氧吧，负氧离子含量高。”隔壁桌的一位年轻戴眼镜男子也加入话题。
如今，这里的村民们采茶制茶，通过电商直播等方式卖茶，推出茶家乐，茶山游等乡村旅游体验方式，竹韵饭庄、竹筒饭等成为村民新的收入源。
晚饭后，我们伴着月光，驱车离开，这个小山村被月光星辉洗得格外清亮，经过村口处，一丛丛的竹还是那样翠绿。