《乾隆潮州古城地形图》截图
“名胜境”今址“老舅牛丸店”
□ 陈贤武
有些地名，早已隐入岁月烟尘；有些景致，只余残痕静立古城。潮州街巷几经更迭，曾经的文脉之地渐渐被时光淡忘，只在古籍字里行间，还留着一抹温润的余韵。
潮州城昔日的名贤庙，便坐落于上西平路与西马路交汇处北侧，莲花井的斜对面。据光绪《海阳县志·舆地略五》记载：“防虞井二……一在西街和睦坊名贤庙左，水涨时，映日俯瞰有莲花影，故又名莲花井。”《乾隆潮州古城地形图》亦有标注，庙中曾悬“名贤胜境”匾额，这一带也因此得名“名胜境”，见于光绪《海阳县志·舆地略二》。传统潮剧《陈三五娘》“观灯”有句唱词：“五娘（唱）：进了安定门，来到名贤境。人物往来如流水，家家结彩挂灯屏。火树银花，锦绣珠玑。”安定门即西城墙门的名称。
庙为名贤坊的标志建筑。名贤坊，据史料记载，设置于宋代，《永乐大典》卷5343“潮州府一·祠庙”载：“《图经志》：赵丰公鼎祠堂，在名贤坊第三街。”卷5345“潮州府三·文章”元·欧阳元《得全书院记》有：“忠简（赵鼎）再斥而潮，人慕之不忘，堂存如新。尔后祠之于堂，有司因民所欲，视书院仪，岁时遣官献享。迨嘉泰初，忠简之孙谧为潮守；淳祐中，陈圭典郡，咸增葺焉。宋祚讫而书院废。（赵）继清之求外补于潮也，志固在‘得全’。及至潮，刑清讼理，大振厥职，因以所得职廪之赀，复所谓得全书院于潮城名贤坊西街之右。”南宋绍兴十年（1140）七月，左相赵鼎因主张抗金与秦桧意见不合，被罢授清远军节度副使，潮州安置。赵继清，宋绍兴年间宰相赵鼎六世孙，仕元潮州路推官。
在古代的城市中，以整齐的道路网划分出若干棋盘格，这样的棋盘格就称为“坊”，是古代城市区域划分的一个方法。坊周围有围墙环绕，四面设门以供出入。坊内就是住宅区，其中有官僚宅邸，也有普通百姓住宅，还有衙署和寺院、道观等。将原本较大面积的住宅区，划分为规整的坊，更适于官府的管理。因此说，坊是为了严格管理居民的一种城市规划，它大约出现在三国时期。唐宋之间，随着城市经济的繁荣，一方面，在以长安、洛阳为代表的那些规划城市，坊墙逐渐退出历史舞台，另一方面，在更广大的州县城市中，人口增长，街巷日渐繁荣，地位上升，也需要有新的标识物，也就出现坊门之类的建筑物来标识坊区的位置，南宋曹叔远《江阳谱》载南宋泸州各个坊区“旧皆立木为表”，南宋戴栩《永嘉重建三十六坊记》谓“植以双木，结屋覆之，门不设而揭扁于上，为美名以志。”正是这种现象的反映。
回到主题，根据史料记载，名贤坊的范围是以今西平路为界之西侧至城墙的地域，南起环城南路，北止中山路。“名胜境”就是东西管理区块分界线的名贤坊木坊门所在地。木坊后废圮，人们于此建庙纪念，因年代久远，已不知所纪念是何方贤达，但从所悬匾额“名贤胜境”，顾名思义指这片区域是人因景来，景因人名。至清代雍正年间，随着人口增加，名贤坊被拆成和睦、里仁二坊。庙于1949年后湮没，今遗址仍在，为“老舅牛丸店”址。
虽庙貌不存，胜境已逝，但作为宋代坊区制度的孑遗，是古城文脉绵延的实证，更值得我们细细回望、用心珍视。只余下地名与史志，默默诉说着当年的人文风华。