汤阴岳飞庙
□ 邱喜桂
离开安阳殷墟，意犹未尽，再到汤阴朝拜“三圣”。
在豫北平原的褶皱里，有一座引人注目的古城——汤阴。五十多万人口的小县城，地势东西修长南北狭窄，有点像树叶的形状。这里没有大都市的喧嚣，却有着独特的文化积淀。
当卫河水悠悠流淌过这片土地，它带走的不仅是光阴的故事，更将“三圣”的精神深深镌刻在每一寸肌理之中。文圣姬昌、武圣岳飞、医圣扁鹊，三位跨越时空的圣人，以各自的方式诠释着中华文明的精髓，让汤阴成为一座活着的历史博物馆。
汤阴县城北约4公里处，羑里城静默如谜。这座世界上最早的国家监狱，用黄土夯筑的围墙圈住了整个商周更替的密码。当年姬昌囚禁于此，他或许未曾想到，自己推演的六十四卦会成为中华文明的源代码。
“文王拘而演周易”，司马迁在《史记》中留下的这七个字，让羑里城成为哲思的圣地。端详着昏暗的“演易台”，想到姬昌在这暗淡的牢房里，将伏羲的先天八卦改造为后天八卦，进而推演出包罗万象的六十四卦。我们抚摸墙上斑驳的夯土，仿佛听见三千年前竹简翻动的沙沙声——那是文明在禁锢中无与伦比的美妙乐曲。
我们进入用砖墙垒成的“八卦阵”，简介说，八卦阵是按后天八卦八个方位布的八个阵，按图示：从离位（正南）左拐进阵，穿过八个阵势后，到达尽头的亭子，再从离位出来。
走起来确实需要点技巧，依墙而走，目标是中间的亭子。“我到啦！”，不知用何办法，孙子牛牛在亭里手舞足蹈喊着，居高临下向我们喊着“向左、向左、断墙不能进”，指引我们进入亭子。由他带领，我们很快就从离位出来了。
周易博物馆里，数字卦象在电子屏上流转。现代人用算法模拟当年姬昌的推演，却发现最精妙的计算也抵不过那句“天行健，君子以自强不息”。周易，人们誉为“天书”。
姬昌，推演天地文化基因！
出羑里城左向而行，不远处便是岳飞庙。
岳飞庙匾额书“宋岳忠武王庙”，是明孝宗朱佑樘御赐字迹。岳飞庙里的岳飞铜像，十二米高的青铜身躯，铠甲在阳光下泛着冷冽的光，右手扶剑的姿态，凝固成抗金“运用之妙存乎一心”的英姿。
站在精忠广场仰望，仿佛能听见八百年前那声“还我河山！”的震天呐喊！ 这尊由汤阴县政府于1987年竖立的雕像，不仅是地理坐标，更是精神图腾。
“尽忠报国”四字，是岳飞留给世界最深刻的印记。据《宋史》记载，当秦桧党羽何铸审讯岳飞时，岳飞撕裂衣裳露出背上刺字，墨痕已深入肌理。这四字与后来宋高宗御赐的“精忠岳飞”旗号，共同构成了中华民族对忠诚的最高诠释。
在杭州西湖边的岳王庙里，人们跪拜的是“精忠报国”的匾额；而在汤阴的雕塑基座上，刻的却是“尽忠报国”四字。一字不同，词义近似，这种微妙的差异，恰似历史长河中两种忠诚对话——前者是帝王眼中的嘉许，后者是百姓心中的信仰。
精忠坊的斗拱间藏着更深的秘密。这座始建于1512年的明代木构牌楼，采用九踩四昂重翘斗拱形制，通体未用一根铁钉。1830年大地震中，它成为岳飞庙内唯一完整保存的古牌坊。站在坊下抚摸斑驳的梁柱，仿佛能触摸到工匠们用榫卯对抗时间的智慧。我悟到：真正的英雄从不需要铁钉固定，他们的精神早已融入民族的基因。
三次到过杭州岳王庙，汤阴岳飞庙前的跪像比杭州岳王庙多了一个王俊，他是陷害岳飞的帮凶之一。杭州岳王庙，有4尊跪像：秦桧、王氏、万俟卨、张俊。而汤阴岳飞庙有5尊跪像：上述4人，还多了个王俊。背景说王俊是岳飞案的诬告者，直接导致岳飞入狱。可见，汤阴岳飞庙的跪像设置更完整，体现了对历史细节的保留。
跪像跪谁？当然是跪岳飞，但这里还有个“站着的狱卒”，在岳飞左侧，也坦然接受跪拜，其实他就是施全。他是岳飞庙里一个非常特别的形象，和跪着的五人形成鲜明对比。
施全是谁？施全是南宋殿前司的一名小军官，对秦桧主和误国、杀害岳飞的行为深恶痛绝。他曾在秦桧上朝途中行刺未遂，最终被处死，成为民间反抗奸臣的象征。施全左手叉腰，右手握拳、怒目圆睁，代表正义对奸佞的监视和反抗，与跪像的“罪人受罚”形成强烈对比。他的形象体现了民间对“忠奸对立”的鲜明态度，是岳飞庙中“忠魂不灭”的具象化表达。
作为岳飞故乡，汤阴岳飞庙的独特之处在于：其庙宇不仅供奉岳飞，还通过“五跪像+施全”的布局，强化了“忠奸对立”的叙事。这种设置比杭州岳王庙多了一个王俊跪像，更突出了“亲者之叛”的悲剧性。
岳飞，精忠报国的永恒图腾！
岳飞庙折向东南就是扁鹊庙，扁鹊，本名秦越人，是战国时期著名的医学家，被尊为“医祖”。他精通望、闻、问、切四诊法，尤其擅长脉诊和望诊，能准确判断病情。扁鹊的医术非常全面，擅长内、外、妇、儿、五官等科，并应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等多种方法治疗疾病。他提出了“治未病”的理念，强调预防疾病的重要性。扁鹊的医学思想对后世影响深远，是奠定中医学切脉诊断方法的基础。
“望闻问切”，这四字箴言在汤阴的诊所里被赋予了新的生命。在五陵镇瓦查村，还能找到明代官窑烧制的药罐残片。当年扁鹊是否用这些陶罐熬药？我们不得而知，但知道的是，他的“治未病”理念已融入汤阴人的日常，也成为了现代人们医疗防重于治的行为。
扁鹊庙里，我们读到了阴阳和谐，而奇怪的是：扁鹊雕像倒有点比例失调？
在扁鹊文化广场，总能看到老人带着孙辈辨认中草药雕塑。当归、黄芪、枸杞……这些刻在石上的植物，与广场边的真实药圃形成奇妙对话。当孩子问起扁鹊的故事，老人会指着卫河说：“看，那就是扁鹊当年采药走过的水路。”
扁鹊，悬壶济世的人间温度！
三圣文化在汤阴交融，形成了独特的文化生态。精忠坊的斗拱与羑里城的卦象，在卫河水的倒影中完成哲学对话；扁鹊庙的香火与岳飞庙的钟声，在晨昏交替中奏响生命交响。
“变”与“不变”，是汤阴最深刻的辩证法。周文王的“易”，教人顺应时变；岳飞的“忠”，教人守住初心；扁鹊的“医”，教人调和阴阳。这种矛盾统一，在汤阴民俗中已具象化了。
离开汤阴时，总忍不住回头望：那尊岳飞铜像依然凝视北方，羑里城的八卦阵变幻莫测，扁鹊庙的飞檐勾勒出现代中医学。三圣文化，已不是书本上的铅字，而是这片土地跳动的脉搏。
这，就是汤阴三圣留给世界最珍贵的礼物：一种让古老文明永葆青春的智慧。