《潮州市文物志》（下）尝收有由洪梦栋撰文的《金山庵置福田碑记》。作者洪旭勤加[按]称：“此碑于2015年于金山出土，出土时已断成两截，经修复后重立于金山西晖楼旁廊壁。碑记为洪梦栋所撰，下钤两印，分别为“洪梦栋印”“玉堂青琐”。清顺治十五年即1658年。”（花城出版社，2023.8.）文如下：
夫田何以记？昔者伽阇虽清，不废乳糜之供……（文虽长，惜多漫漶不能认）山庵居凤郡龙脉之前，虽经遍……如来口三官宝缘口口口口鸣钟振……人耶。缘是住持僧等力修苦行，豫积口口以为功课……田请余记其事，携诸贞珉，以志不朽……而忘所自耶？是为序其巅末而纪其是耳。楷月居士洪梦栋撰。……
顺治十五年岁戊戍孟冬吉书丹口口道人之实闻修……
查陈君贤武所撰之【校记】：“光绪《海阳县志·古迹略二·寺观》”：金山庵，明宣德间建。国朝康熙二十二年（1683）总兵马三奇重建。
洪梦栋，字东木，号楷月居士，海阳登云都（今属潮安浮洋）人。明崇祯十三年（1640）进士，未受职归。南朝永历时，授吏科右给事。清顺治十年（1653），潮州总兵郝尚久反清，破家助饷，兵败，郁郁死。”
上述资料据光绪《海阳县志·列传七·蔡承瑚（附洗梦栋栋父濬蔡是洪的内弟。）》：“有洪梦栋者，字东木，父濬与妇林氏，以孝行称。梦栋能世，其德与承湖友善，同岁登进士，未受职归。癸巳郡变，破家助饱馕，郁郁死。”据张（士琏《雍正志》志修）编者加“按语”阐明“辜朝荐、邹鎏等宜分别陞擢”的原因。在【谨案】栏中记曰：“又《郭之奇集·全潮已恢复陷疏》载：洪梦栋为‘吏·科右给事’，与《志》称‘不受职’异。癸巳为顺治十年（1653），尚久之叛，正在其时。所云‘郡变’当即指此；所云‘破家助馕’，亦必曾仕桂王与尚久之乱矣。尚久反覆狙诈，卒因天讨，窘迫自栽三人，则胜国（指南明）故臣，虽抗拒颜行不措为各志所事，旧《志》于此皆讳言之。伏读御批《通鉴辑览》，于唐桂二王时，效节者皆随条摭录，敬援斯义，则‘案语’证明之，示不没其实。且仰副圣天子阐扬忠义之盛心云尔。”
光绪《海阳县志·蔡承瑚传》之“谨按”之所以重要，笔者总评价为“锦里藏针”，理由如下：一是，“伏读御批《通鉴辑鉴》于唐、桂二王时，效节者……”打着御批《通鉴辑览》的“金字招牌”，令“圣天子”虽反感，又说不出口；另用“仰副圣天子阐扬忠义之盛心云尔”这句话来敷衍塞责，既表示了“效责者”的本心，其实际上表现了编者的高度智慧与能力。二是，编者加“按语，既表示了材料的坚实性（资料来自《海阳学碑》：“辜朝荐衔题‘太常寺少卿’，邹鎏结衔题‘太仆寺少卿’），旧志不载，惟《郭忠节集·【全潮已恢复陷疏】》（原注文曰：“郭之奇撰。之奇仕桂王至大学士，赐溢‘忠节’。顺治十年潮镇郝尚久叛附桂王。越五月大师克复，所谓‘已恢复陷’者指此。”）查据《潮州耆旧集·郭忠节集，<全潮已恢复陷疏>》：“太常寺少卿（臣）辜朝荐毁家避敌，现依勋臣成功，左右拮据，资望著于中外，忠愤盈于怀抱。宜敕部会推枢贰或实推闽抚……太仆寺少卿臣邹鎏、臣梁应龙，吏科右给臣洪梦栋监军兵科（原任吏科右给事，战事期间，六科同级官员频繁调动是常有的事），臣陆漾波，各宜分别升擢……”又复查2023年版【潮州市文物志·（下）》Ⅰ景区·海阳学宫】缺载。“按语”笼统地言“海阳学碑”，究不载具体碑刻名称。可能因年代关系，已佚。三是，“按语”曰据郭《疏》载：“癸巳为顺治十年，尚久之叛正在其时，所云‘郡变’当即指此；所云‘（洪梦栋）破家助馕’，亦必管仕桂王，与尚之乱矣……窘迫自裁三人，则胜国（指南明朝）故臣虽抗拒颜行，不失为各志所事，旧《志》于此，皆讳言之。”又据《古瀛志乘丛编·编印说明》：“光绪《海阳县志》于光绪十四年（1888）由海阳知县卢蔚猷开局纂修，经周折，光绪二十四年（1898）夏方告成，前后共十一年，其间替换（包括代理）十三任知县，足见成书之艰辛。是志于光绪二十六年（1900）付印，但《选举志》记述至二十八年（1902）。”但总纂吴道镕（翰林院编修，顺德人）不变，基本队伍依然。光绪28年已是封建制度末期（距“辛亥革命”只有九年），且受到西方文化沾染（如民主、平等各种观念），因此对人物评价发生了很大的变化。
“谨案”亦有“不尽如人意”之处，光绪《海阳县志·列传七》【蔡承湖传·附“洪梦栋，栋父 濬”】：“栋能世，其德与承瑚友善。同岁登进士，未受职归。癸巳郡变，破家助馕。郁郁死。”（原注：据张《志》修。）
查雍正张士琏《海阳县志·人集人物·洪梦栋传》，其文如下：
洪梦栋，字东木，与蔡承湖同受知于邑侯沈凤超，互相磨切久之。同中崇祯庚辰（十三年，1640）进士。栋以父老不受职，常寄兴于红牙碧箫间，用以娱父兼自适情。壬辰（万历二十年，1592）海寇陷漳州，栋闻而悲之。刻《予十万孤魂文》，遍送亲友。明年潮破，白骨山积，人谓其谶云。癸巳（清治十年，1653）郡变蒙难，破家助饷，郁郁以死。
分明是雍正张《志》言及的“以父老不受职”,而光绪《志》该“按语”却坚持郭之奇在《郭忠节集·<全潮已恢复陷疏>》的观点：“又郭《疏》载，洪梦栋为吏科右给事，与《志》称‘不受职’异。（以下的话不引也罢）”明明雍正张《志》提及“以父老不受职”，光绪卢《志》却言“与《志》称‘不受职’异”，有“断章取义”之嫌。且年代相差近14年“同中崇祯庚辰（十三年，1640）进士”;“癸巳为顺治十年，（南明桂王永历七年，1653）”。一个是明朝正宗的皇帝，一个是南明的“傀儡陛下”，不可同日而语。（奉劝受到《光绪县志·蔡承瑚传》“按语”毒害的读者，赶紧回到雍正张《志·洪梦栋传》的环抱来。）
至于洪梦栋《金山庵置福田碑记》，由于漫漶支离，不可卒读。所幸结尾部尚清晰，洵如洪君旭勤“按语”所言：“下面铃两印，分别为‘洪梦栋印’、‘玉堂青琐’。”这就为了解洪梦栋的生平事略提了很大的帮助。
犹记得儿童时学《幼学琼林》卷下【宫室】时情景：“朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。”（原注：施敬木《疏》：“紫宸，殿者”。汉之前殿，周之路寝。青琐，宫中禁门，以青塗之。【范颜龙《诗》】：“摄宫青琐闼，遥望凤凰池。”）
长大后，经查《汉话大词典》。方知“青琐”亦作“青锁”“青璅”①“装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》：‘曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。’（赤墀：皇宫中的台阶，因以赤色丹漆涂饰，故称。）［唐］颜师古【注】：“孟康曰：‘以青画户边镂中，天子之制也。’……孟说是。青琐者，刻为连环文，而青涂之也。”后华贵的宅第、寺院等门窗亦用此种装饰。②借指宫廷。《晋书·夏侯湛传》：“出草苗，起林薮，御青琐，入金墉者，无日不有。”唐·陈子昂《为陈舍人让官表》：“臣闻紫机务重，青锁任繁。”……（以下略）组词则有“青琐郎”（黄门侍郎的别称。杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“飘飘青琐郎，文采珊瑚钩。”）“青琐客”（指出入宫禁，接近皇帝的清要之臣。［唐］岑参《初至西虢官舍南池呈左右省及南宫诸故人》诗：“敢恨青琐客，无情华省郎。”）“青琐门”（汉代宫门名。《后汉书·王允传》：“（吕）布驻马青琐门外、招允曰：“公可以去乎？’”“青琐秘”（指朝廷秘府。）唐·司空图《赠步寄李员外》诗：“病辞青琐秘，心在紫芝房。”等等。
“玉堂”何所指？是官署名也。汉代侍中有玉堂署。宋代以后翰林院亦称“玉堂”。《汉术·李寻传》：“过随众贤待诏，食太宫，衣御府，久玉堂之署。”（清）王先谦【补注】引（清）何焯曰：“汉时待诏于玉堂殿，唐时待诏于翰林院，至宋以后，翰林遂並蒙玉堂之号。”组词有“玉堂人物”（指显贵的文士）。金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今安在，纸尾题诗一慨然。”“玉堂手”、“玉堂仙”、“玉堂客”、“玉堂金马”等。看来，洪梦栋以“玉堂青琐”钤印，盖自恃才德高；不满新进士之分配：“京官六部主事、中书、行人、评事、博士；外官知州、推官、知县，由进士选。”（见《明史·选举志三》）旦又受到世风等影响：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”的局面，甚至“南北礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任。而庶吉士始进之时，已群目为储相。”（《明史·选举志二》）但是，由于庶吉士与洪梦栋始终无缘。（光绪《海阳县志·列传七·蔡承瑚传》：“梦栋能世，其德与承湖友善。”应是洪梦栋之“处世箴言”。惜“又郭《疏》载：洪梦栋为吏科右给事”，其终生无缘于“庶吉士”一职，只能在中级官员中徘徊，与“德、才”不合。《金山庵置福田碑记》未明何时所撰（碑末“顺治十五年岁戊戌孟冬吉书丹□□道人李之实闻修……”字样，不能定为清文，祗能定为明末文章。）从《碑记》看，文章高古，非“才子”不能为。而楷月居士钤印二方，其中“玉堂青琐”有深意焉。表明洪梦栋虽“归乡”而依然做着“庶吉士梦”，尚未清醒半分！