?? 黄秀芝
龙湖古寨坐落于韩江中下游西岸，素有“潮居典范、祠第千家、书香万代”之美誉。古寨千年的历史始于宋代，南宋时期始称“塘湖”，明代因形如龙脊、环水而居更名为“龙湖”。作为古代潮州府通往海外的重要商埠，现在仍保存着100多座古建筑，被誉为“潮汕古建筑博物馆”。它不仅是“广东省文物保护单位”，更是一座藏着千年智慧的“立体道德教科书”。
九宫八卦格局：
秩序与包容的哲学基础
龙湖古寨的整体布局以“九宫八卦”为理念，中央直街作为中轴线，蜿蜒如龙鳞，贯穿南北。直街以东三街属“天”，象征秩序与规则；以西六巷属“地”，象征包容与承载。天地相合，形成“泰卦”，寓意阴阳调和、人丁兴旺。北门两侧对联“龙气逶迤紫微入首，湖光环绕太乙通流”，正是对这一格局的文字注解：“龙气”对应“天”的秩序，强调人才辈出需守规矩；“湖光”对应“地”的包容，体现商贸繁荣需善接纳。这一空间结构不仅具有风水意义，更成为古寨道德教化的哲学基础。
建筑伦理的具象表达：
从个体到家国的道德进阶
（一）阿婆祠：个体修身的孝德奠基
阿婆祠作为中国历史上最早的女性祠堂，其建筑形制与装饰细节均围绕“孝道”伦理展开：
一是打破常规的“阔嘴”孝念。黄作雨为纪念生母周氏，将门楼肚设计为建筑宽度的三分之二，远超传统比例，以空间语言彰显母爱的博大与牺牲精神。
二是藏着故事的建筑符号。门楣“椒实蕃枝”出自《诗经》，既祈愿家族昌盛，更隐喻修身以孝为先；祠内“倒吊莲花”木雕原为宫廷装饰，用于赞颂周氏品德，暗示德性高贵不分阶层；“羊羔跪乳、乌鸦反哺”木雕则以自然意象强化反哺报恩的伦理要求。
三是架构中的孝道传承。“四条立柱三条横载五个木瓜”的樟木架构，配合双面木雕，使参观者在空间体验中自然接受孝道熏陶。
阿婆祠这些建筑细节都在无声诉说着：个体的“德”，从感恩父母、坚守本心开始，这是做人的根本，也是所有品德的起点。
（二）客巷：社会处事的包容智慧
客巷作为状元林大钦出生地，其空间形态蕴含丰富的社会伦理智慧：
一是巷名里的包容记忆。“客巷”之名源于对出嫁女子在娘家临盆这一特殊情境的人文关怀，体现了传统礼制困境中的变通与包容；“三贵巷”别称则通过一巷同育三杰的历史，既见证了此地崇文重教之风，也激励着后人见贤思齐、奋发向上。
二是建筑设计的处世哲学。“之”字形排水暗渠通过减缓水流速度，隐喻处世需留余地的智慧；“宽阶浅槛”的入口形制既满足实用功能，更象征开放接纳的社交态度。
三是空间使用的社会整合。巷道宽度、门槛高度的精心设计，既便于邻里往来，也象征着开放迎客的姿态，体现了潮汕传统中“家门常开、欢迎来坐”的待客之道，于细微处见包容之心。
客巷以它的一砖一瓦、一渠一阶告诉我们：社会处事，当有“包容”之心，亦需“奋进”之志，更要懂“留余”之慧。这三者相融，正是构建和谐共生的生活之道。
（三）方伯第：家国担当的忠孝融合
方伯第作为五进府第建筑，其空间序列与装饰系统共同构成家国伦理的完整叙事：
一是空间序列的进阶逻辑。从首进“进士第”到二进“方伯第”，形成“学历—官阶”的线性叙事，将个人成就与国家体制紧密关联。
二是装饰系统的价值传达。门肚石刻“孝、悌、忠、信”将家庭伦理扩展至社会义务；窗台灰塑“一路连科”与“一路清廉”形成“能力—德行”的对应关系，确立读书报国、为官守廉的双重要求，形象传递家国准则。
三是祭祀空间的精神凝聚。三进“继成堂”通过祭祀功能，将“慎终追远”的家族观念升华为“忠孝传家”的价值传统，完成从家族延续到国家认同的转化。
方伯第用一砖一瓦诉说着：家国之“德”，不在气派的建筑本身，而在“读书报国、为官清廉、忠孝传家”的精神传承。
教化体系的整体性：
古寨建筑的伦理共鸣
龙湖古寨的道德教化体系并不限于上述三处建筑。许氏宗祠的“柱史门第，儒学家风”门联与方伯第的继成堂相呼应，传递良好家风；探花府的“探花”匾额与“进士第”同属科举荣耀，延续“学而优则仕”的理想。更特别的是“侗初师祠”，作为中国罕见的“先生祠”，由七户异姓人家为纪念教师王侗初而建，清乾隆年间潮州知府周硕勋为其写下《府宪撰给碑记》，赞颂“尊师感恩”之情，凸显了龙湖学生“知感恩晓寸进”的伟大情操。
古寨中还有28处书院书斋，如龙湖书院、女子书斋等，以“兴学育人”铸就文脉。它们与阿婆祠、客巷、方伯第共同织就“孝亲、尊师、守礼、报国”的道德网络，使整座古寨成为一堂立体而生动的伦理课。
结语：
建筑伦理与当代启示
回望龙湖古寨北门对联——“龙气逶迤紫微入首，湖光环绕太乙通流”，其深意正在于将古寨的道德教化逻辑说透：“龙气逶迤”是“天”的秩序，对应阿婆祠的孝德坚守与方伯第的忠孝规矩，教人守本分、立品德；“湖光环绕”是“地”的包容，对应客巷的处世留余与侗初师祠的师恩铭记，教人善接纳、懂感恩；“紫微入首”“太乙通流”则是泰卦阴阳交融的结果，体现个体之德、社会之德与家国之德的相互滋养。
龙湖古寨的建筑从不说教，却以北门对联定方向，以直街龙鳞显脉络，以阿婆祠的莲花彰高洁，以客巷的水渠喻包容，以方伯第的灰塑传担当。它告诉我们，道德并非抽象的道理，而是融入砖瓦、刻入细节的生活准则。今天，我们走进龙湖古寨，不仅是在观赏古建筑，更是在读懂一种“秩序与包容共生、个人与家国相连”的智慧。愿我们携此智慧，将“孝、善、忠、廉”融入日常，让这座千年古寨的道德密码，在新时代继续传递下去——这，正是龙湖古寨留给后人最珍贵的礼物。
（作者系中共潮州市委党校专职教师）