□ 陈小丹
有回我在老巷子的小书摊边闲转，一位戴呢帽的大爷掸着烟灰，冲我一笑：“你看网上那说法没？说《红楼梦》里的贾宝玉，其实是传国玉玺的化身！”他乐呵呵的，我却认真了，这年头什么都有可能，但有些看似荒唐的说法，细细一想，还真有点意思。
先从书开头说起，《红楼梦》一上来就写了一块石头，女娲补天剩下来的，不甘寂寞，要下凡历劫，结果就跟着神瑛侍者也就是贾宝玉的前身投胎去了，这块石头便成了通灵宝玉，宝玉出生时就衔在口中，谁家孩子一出生，嘴里就含块宝？这不是寻常人家的命，而这块玉可不是块普通的玉，上头刻着“通灵宝玉”四个大字，背面还有“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个小篆，却也不是吉祥话那么简单，怎么听都像是某种天命的标记。
这让我想起那块历史上始终飘忽不定的传国玉玺，上刻“受命于天，既寿永昌”，这东西千百年来都是权力正统的象征，谁手里有它，谁就有了名分，但它也多灾多难，几经易主，几度失踪。说来也巧，贾宝玉的那块通灵宝玉，也有点这味道，灵气护体，命定深沉，身家性命都系在它身上，书里讲得明白，这玉丢不得，虽说在曹雪芹原写的前八十回里，宝玉还没“丢玉疯癫”那出戏，但到了后人续写的部分里，这块玉一丢，他就神志不清，连话都说不利索了，玉若还在，人还清醒着；玉要是没了，他整个人就像被抽了魂，不也正和那传国玉玺一失，江山不稳，有点异曲同工吗？
再说说贾府这个家，荣宁二府，文武两全，钟鸣鼎食，说它像个小朝廷不过分，贾宝玉是嫡出，又是贾母最疼爱的男孙，天生身带异宝，还情根深种，他身上集合了整个贾家的希望、宠爱与命运，这让我想到《红楼梦》其实就是写一个“家国如梦”的故事，贾府像国，宝玉似玺，他若清明，这个“国”就还安稳着；他若迷惘、疯癫了，这家也就散了。
当然，这一说法，有人赞成，有人笑，但文学作品本就不是一板一眼的考据题，《红楼梦》有它的层层迷雾，宝玉那块通灵宝玉到底象征什么，曹公没明说，咱们也别妄断，可读书读到深处，总难免生出点心思，觉得那块玉，是人间的爱，也是天命的象征；是信物，是劫数；是护身符，也是归宿。
到最后，在续书的第120回，贾宝玉剃发出家，随一个道人、一位跛足和尚而去，一说是神瑛侍者归位，也一说是玉玺归于山林，从此人间无宝玉，只余《石头记》。
我讲到这，大爷吧唧一口烟：“你说得有点意思，不过我还是关心，黛玉到底嫁没嫁？”我笑着说：“您才是真正读《红楼梦》的人，别的都能放下，就那一点，还系在心上。”世事如梦，宝玉是玉也是人，我们读书的人也不过是借这梦中人，照照自己心里的一团火。