□孙维林
我最早知晓饶宗颐（1917—2018）先生，是他接替启功先生出任西泠印社第七任社长。艺术圈儿的人都知道，西泠印社自1904年成立以来，120年间担任社长一职的都是响当当的天花板级人物，饶先生百年后，由于坚守宁缺毋滥，至今6年没有胜任人选，这一职位现在仍然空缺。
饶宗颐先生是潮州人，潮州把一古一今与此相关联的两大名人奉为文化地标。韩愈曾于唐宪宗元和十四年（819年）因谏迎佛骨，反对佞佛遭贬，任潮州刺史，在潮州8个月他廉洁奉公、治水驱鳄、崇文重教、劝农释奴，赢得民众极佳口碑，“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”（赵朴初），当地为纪念韩愈，改鳄溪为韩江，易双旌山为韩山，并建有“韩文公祠”，可见韩愈在潮州人心目中的位置。
与“韩文公祠”隔韩江相望的便是潮州市饶宗颐博物馆，又名“颐园”，创建于1995年，为国内第一个潮籍名人馆，是展示饶宗颐先生学术成就和书画艺术的殿堂。
来到饶宗颐博物馆门前，艺术气息便扑面而来。门匾上的绿色“颐园”二字由饶先生亲自题写，两旁楹联隶书“陶镕今古、点染江山”出自黄苗子先生之手。“颐园”占地五千多平方米，是一座朴素端庄，秀丽典雅，既有潮州传统民居风格，又有岭南庭园韵致，融庭园景观和人文景观于一体的建筑，光看园内中“八景”命名，便可感受到这里浓厚的文化氛围：清漪澄思、蕉窗听雨、浮筠读月、崇楼入画、飞阁饮光、玉榭鸥盟、古堞寻幽、石壁流淙，一连串儿名字起得含蓄蕴藉，意味悠长，极富有文化含量。
我们先到“经纬堂”展厅，观看《从潮州走向世界——饶宗颐先生生平事迹展》和《学术巨擘星耀宇寰——饶宗颐先生学术成就展》，这里详细介绍饶先生历年形迹和主要学术贡献。
饶先生从小家境殷实、家学渊源，饶家几代皆为潮州首富，祖父饶兴桐担任过潮州商会会长，外祖父蔡子渊是清代进士，父亲饶锷不仅是善于经营的钱庄老板，还是当地知名的考据学家。饶家的“天啸楼”曾是当时粤东最负盛名的藏书楼，藏书近十万卷，饶先生幼年聪慧，日夕涵泳其间，耳濡目染经史子集，奠定了深厚的传统文化根基，十二岁便为家中“蒪园”撰出“画中游”对联：“山不在高，洞宜深，石宜怪；园须脱俗，树欲古，竹欲疏。”当时被誉为“神童”。
饶先生博古通今，学贯中西，为往圣继绝学，启来轸以通途，毕生为中华优秀传统文化的传承、传播以及中外文化交流而不懈奋斗，他具有很强的民族文化自信，立足本土心智，坚守中华文化的正道与精髓，又有圆融和谐的文化胸怀，在他的文化世界里，东方和西方没有鸿沟，古代与现代没有裂罅。他学术研究领域宽广，视角宏大，涉及甲骨学、敦煌学、楚辞学、礼乐经学、简帛学、史前文字学、历史学、宗教学、中外关系史学、目录学、艺术学、潮州学等诸多门类，并创获50项世界第一。他学富五车，著作等身，出版著作六十余部，论文500多篇，著述3000万言，仅《饶宗颐二十世纪学术文集》就浩浩十四卷，近1200万字。他以旺盛的创造精神、通识的眼光、缜密的方法和深厚的功力而造就的学问、艺术与文化人格，为后世留下了一笔宝贵的精神财富，其治学精神被学界概括为：求真、求是、求正。季羡林为《饶宗颐史学论著选》所作序言中称：“饶先生治学方面之广，应用材料之博，提出问题之新颖，论证方法之细致，给我们留下深刻的印象，在给我们以启发。”可谓知者之言，十分切当。由此，他被誉为“国际汉学最高权威之一”“欧洲汉学界的老师”“整个亚洲文化的骄傲”，学界称他为“业精六学，才备九能”，当代国际汉学界视为“通儒”“大师”，与季羡林并称“南饶北季”。
饶先生学术成就卓著，文学艺术成就亦斐然，可谓是学、文、艺三者兼备，堪称“一身兼三绝”，乃为百年难遇的巨擘。
他是中国传统文学巨匠，诗、词、骚、赋、骈文、散文，无一不精，别树一帜。他是诗词大家，创作诗词1000余首，有《清晖集》《选堂诗词集》问世，其论文集《文辙》从诗词本身出发并结合作者事迹，将诗词评论写得禅趣、乐趣盎然。另有题画诗、书评诗、诗评诗被收录在《人间词话平议》《选堂赋话》中。他在创作大量文学作品的同时，还潜心词学和楚辞学研究，出版了《词籍考》，这是学术史上第一部以目录学和版本学研究词学的著作。他又是当代楚辞文献版本大家，论著有《楚辞书录》《楚辞与词曲音乐》《楚辞地理考》等。
饶宗颐还是一位艺术大家，精通书法、绘画、古琴。我徜徉于“翰墨林”展厅，这里陈列饶先生多幅书画作品，如同走进了艺术大观园。在绘画方面，山水、人物、花鸟都是他笔下创作的题材，他能博采众长，“画气不画形”（吴昌硕），把郁勃的学术之气和生命感悟融入在笔墨丹青中，作品中浸透着对中国画的深刻洞察和体悟，具有浓郁的文人画特质，可看出俱是他人品、学问、才情、思想文人画“四要素”在画面上的综合反映。他对笔墨线条有极强的把控能力，线条造型精准、劲健、流畅，书写性极强，张大千曾评价：“饶氏白描，当世可称独步”。他晚年尤爱画荷，笔下的荷花绚丽古朴，清逸脱俗，被誉为“饶荷”，这可能与他的名字有关，饶先生出生时为饶氏十九世“旭”字辈，初名“福森”，后其父亲希望他能师法北宋理学家周敦颐，以理学勉励自身，为他取名“宗颐”。周敦颐以《爱莲说》名世，饶先生亦爱画荷，冥冥之中似乎有一种心灵感应，都在为莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品性高歌击节。
饶先生书法功力深厚，诸体皆善。甲骨、金文、简帛、隶、楷、行、草等各体书法无一不精，自成一格。其书法简远冲淡、萧散自然，熔铸传统书法精华，汇通碑帖经典之美，遵循了“重”“拙”“大”的美学原则，体现了他追求“墨色酣畅，线条淋漓，人天凑泊”的书道主张，启功先生曾评价：“（饶先生书法）结字求紧密，行气求连贯，章法则是在左伸右缩间取得行距的平衡，足见他是在一向放瞻落笔中渐熟渐密的。”尤其是他把甲骨、简帛等学术研究成果融入到书法创作中，开辟了一片新境地。他在《论书十要》中说：“新出土秦汉简帛诸书奇古悉如锥书，且皆是笔墨原状，无碑刻臃肿、断烂之失，最堪师法。触类旁通，无数新蹊径，正待吾人之开拓也。”
饶先生有浓烈、炽热的家乡情结，这不仅表现在他对潮州学的研究上，也表现在他书画艺术的创作当中。他青年时期继承父志，续修完成《潮州艺文志》，这是潮州有史以来首次对历代潮人著作进行系统整理的总集，成为后人研究潮州文化学术的重要文献。他总纂的《潮州志》，开创地方志编修新体例，是方志史上一部里程碑式的巨著。他题写的“广济桥”三个楷体大字，碑帖兼备，方折圆融，悬挂在广济桥的横匾上，他撰书的楹联“广川利涉开新运、杰阁重楼见旧仪”，都成为潮州的显著标识。他书写的“韩祠橡木”和“王大宝韩木赞”立于“韩文公祠”主殿旁边，王大宝是宋朝名臣，潮州人，为宋代岭南唯一的榜眼，其《韩木赞》是为“韩文公祠”中的橡木所撰写的赞文，洋洋洒洒300多字，饶先生以九十三岁高龄书写此赞，“略拟苏公丰腴笔意”，与“韩文公祠”交相辉映，赓续了潮州历史的文脉，注入了当代的文化内涵。他描绘的《潮州八景》，独立连篇，幅幅精彩，把对家乡一往情深的挚爱之情倾泻于纸上，此心天地可鉴，此情日月可昭。
饶宗颐有联曰：“万古不磨意，中流自在心”，表明了自己的人生态度，那就是人生在世既要做到立德、立功、立言，又要有定力、有智慧、有忍耐，保持一种自在心，从中可看出饶先生立足学术以追求不朽，倡导独立自由精神以追求大智慧的高远情怀。
正是基于饶宗颐先生对人类文化发展所做出的杰出贡献，2011年国际天文联盟批准南京紫金山天文台发现的、国际编号为10017的小行星命名为“饶宗颐星”。
夜空浩渺，银河无际，饶宗颐先生就是璀璨群星中最闪亮的那一颗星。