曾楚楠
近读《“愚不可及”原义是什么》一文，知道“以前一直以为，‘愚不可及’的意思是，愚蠢到别人都比不上，无比愚蠢的地步。”作者在查证《论语》以后，改变了想法，认为“这个词简直古今异义到了截然相反的地步。”（文载《秋光·长寿生活》2024.08.总第797期）
其实，1997年4月版《汉语大词典》[愚不可及]条中，已经对古时作了该词条必要指出：“旧指大智若愚，非常人所能及”语本《论语·公冶长》：“（孔）子曰：‘宁武子（据杨伯峻先生在《论语译注》[注释]中说：“卫国大夫，姓宁，名俞。”[译文]中说：“宁武子在国家太平时节，便聪明；在国家昏暗时节，便装傻。（[注释]中说：“愚——（汉）孔安国以为这是‘佯愚似实’，故译为‘装俊’。”）他那聪明，别人赶得上；那装傻，别人就赶不上了。”
《“愚不可及”原义是什么》作者（可惜是“匿名”）亦说：“（宁武子）在该显露智慧的时候表现才能，这是别人也能做到的；他在应该装糊涂的时候表现愚笨，这是别人很难做到的。”于是他发了一番感慨：“原来‘愚不可及’的人非但一点也不愚蠢，反而还极度聪明，聪明到没人能够比得上。”
《论语·泰伯》篇还有：“子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”（《论语译注》[译文)云：“孔子说：‘狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能而不讲信用，这种人我是不知道其所以然的。’”《汉语大词典》：“侗：幼稚无知。”除引《论语》“侗而不愿”以外，还增加了宋·曾巩《代皇太子免延安郡王第一表》：“若臣者，侗然固陋，眇尔穉蒙。”等等。愿：质朴；恭谨。《书·皋陶谟》：“愿而恭。”唐·孔颖达[疏]：“愿者，愨（，恭谨；朴实。）谨良善之名。”（杨伯峻先生“侗而不愿”作“幼稚而不老实”；“悾悾而不信”作“无能而不讲信用”以释之）。
据《汉语大词典》“悾”字（kōng，潮音读[控]）有二个主要义项：1.诚恳。（往往加一个字“悾”成“悾悾”。且引《论语·泰伯》篇[同上引文]，还加宋·邢昺[疏]：“悾悾：愨也。谨愨之人宜信而乃不信。”《后汉书·刘瑜传》：“臣悾悾推情，言不足採。”唐·李贤注：“悾悾，诚恳之貌。”2.空虚。宋·戴侗《六书故·人六》：“悾，中无所有也。”宋·朱熹《朱子语类》卷三五：“悾者，空也，空而又空，无一长实之谓。”《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也。”唐·陆德明[释文]：“空空，郑（司农）或作‘悾悾’。”（《论语·子罕》篇该节原文：“子曰：‘吾有知乎哉！无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”杨伯峻先生《论语译注》本节[译文]如下：“孔子说：‘我有知识吗？没有哩。有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的；我从他那个问题的首尾两头去盘问，[才得到很多意思]然后尽量告诉他。”）
潮人倾向于第二种主义项，即“空虚”义项的解释。南宋的朱熹自元代开始，其理学理论等学说，特别是《四书集注》（大学、中庸、论语、孟子四部书）成为士人的必读之书，明、清两代如之。朱子注《论语》说过的话，自然可信，包括《子罕》篇。由此，潮人多相信“悾者，空也，空而又空，无一长实之谓”的话。
从潮谚“悾丁”出发(“悾丁”指生为男子汉，却是无用之人【有点类似上海话讲的“250”的人】,从“悾者，空也”定义再引申一下）。说起“悾丁”，使我想一件事来：
1971年，我已经30周岁了（当年的政策是只准报户口，不安排工作）。心有不甘，独自向劳动局写了一份申请报告。1973年1月，我以虚龄已33岁的身份去当二轻文化用品厂“学徒工”。车间主任见我是个“读书人”，有心照顾，安排我在作业簿上钉钉书钉的地方敲平（潮州话叫“控钉”，与“悾丁”同音）。主任说：“这是最轻松的工作，每个月难得摊上这个‘工课’(潮语‘工作’叫‘工课’）。名叫‘控钉’(与“悾丁”同音），与你的为人无关。”
潮谚说：“某人过‘悾丁’。”（表示“某个人[“过”字，潮语作副词使用，表示程度或数量过分。有“过于”“过分”“过头”的意思。]过分无能”（用杨伯峻先生的[译文]）。“块形‘悾丁、悾丁’。”（表示“他的形象一副低智商的样子。”）……等等。
总之，“悾丁”一词，是个贬义词语，给人以“无能”“低智商”“二百五"的感觉。这从《论语·泰伯》“悾悾而不信”，《子罕》篇“有鄙夫问于我，空空如也”处引申。
可见，地方方言是个宝库。“悾丁”一词，查遍了手头的工具书，渺乏踪影（包括《近代汉语词典》《明请俗语辞书集成》《诗词曲语辞汇释》《通雅》《广释词》……等），了无迹象！谨俟识者有以教我。