□陈放
古人今人，若是纯粹投喂些四书五经或“语数英”饲料的,往往只能养出一批“乖孩子”套娃。我想，允许存在某些“野性”和缺点，才撑得起一个鲜活的人啊。
相传北宋时期，书生张春郎在佛寺偷窥未婚妻公主，随后被迫出家为僧,这就生发出昆曲和潮剧的传统剧目《张春郎削发》。原潮剧只有一位踢鞋丑阿僮，新编同名剧本增加了项衫丑半空和尚和官袍丑鲁国公，三个丑角，成了牵引剧情的枢纽人物。
鲁国公，集政坛元老，皇家冰媒，相国同年于一身。宫廷相府，左进右出；官场规则，熟过豆酱。他人情物理如炉底炭块块透，滑稽敏言，高情商而多智慧，近乎汉代东方朔之风，可谓全剧矛盾之“开锁”大师。“开口闭口礼为先”、处事有些板滞的老相国张崇礼，忧虑儿子春郎犯事，鲁国公的劝说深谙世道：“要求消灾解难，不能冠冕堂皇。你宜悄悄到偏殿，把将情由密奏君王。”显然，官场老油条正在徐图救策。对于自恃“佛门也归皇门管，佛法也随王法可方圆”的皇帝，鲁国公则微躬驼背,一副忠谨样相，婉言“上上签应是‘秘而不宣’”，忽而又低声陈说，“不让舆情发酵，莫伤皇廷脸面”。春郎削发的前因后果他皆知晓，“烂尾楼”该如何收拾？智多星成竹在胸，难怪其打闪电雷照样唱“凉罗曲”。你瞧他，甫一站直，官袍就到膝盖，加之站有站姿，扇有扇态，行步弯曲各有尺度，活脱脱一个快活老头不倒翁，观众想不笑都不行。
春郎的同窗半空和尚，原名颠咚，鼻头“贴”着白豆腐，两条弯弯扫帚眉，脸谱勾勒颠三倒四，滑稽可笑。他调侃学霸春郎是“读书如蚕叶叶食”，自嘲“作文似竹节节（唔）通。”知春郎想窥看公主芳容，他便急友所急，出面游说法聪长老：“公主也是人，春郎要看也是大大方方。只要师父肯方便，色即是空两不妨。”半缁半素，亦庄亦谐的几句话，促成了同学美愿。谁料麻绳专拣细处断，违规之举为公主察知，春郎顿遭削发之罚。好一位颠咚兄，似皮影疾步频频，却还有闲心款款，居然引用老杜诗句：“天上浮云如白衣，须臾变幻为苍狗”，劝说老学弟“人生多变，放宽心”。其后，系铃解铃，又从容参与策划春郎“咸鱼翻身”大事。你瞧这位不羁文青“准济公”，灵活俏皮，让人笑岔了气。侠乎？道乎？佛乎？难怪有观众扼腕长叹：“人生得一半空为知友，愿足矣。”
踢鞋丑，多扮演市井富有正义感的底层人物，其表演强调腰腿功夫。书僮阿僮，特别切合此行当。阿僮是张春郎的影子跟班。天可怜他，心肠热，脚步密，一个针眼穿九条线，听命于张崇礼、法聪长老和鲁国公的指令，无夜无日奔逐于寺门相府，伴着公子哥涉水过坎读生活的“无字书”，字字有曲，页页牵情。你看他，替主担大枷，发声如孤雁哀鸣：“月孬亮，星无光，一路微雨掺北风”。相府打工仔，一句“嘴啖三分力，脚步来加快”，凸显了下层小人物稚拙的童心、雀跃的野性和义仆的苦情，泼刺刺平添了全剧的谐趣多姿。
至若中心人物，张春郎和PK双娇公主，堪称半斤八两的野性小冤家。
一位是青春气盛，多巴胺外溢的读书郎，棋走险着偷看未婚妻芳容，自认无错，一气之下打算躺平：“清磬红鱼消永昼，青灯黄卷伴终身！”另一位，含金汤匙出世的头牌千金，娇贵、骄矜而不失善良本心。她后悔一时冲动，致陷郎空门，甚至发声沥白：“父皇不为臣儿计，倒不如三尺青锋求一死！”
郎情妾意，局外人了然，这才使事情有了转圜余地。最后，由鲁国公“编导”，半空等人“监制”，阿僮负责打杂“场务”，催演了一场出彩的重头戏“寺会”——让公主化装成和尚，面晤春郎。这时际，寺院成了“爱情飞地”。初始，冰河未开；少顷，暖流涌动，“咕嘟咕嘟”冒气翻滚。致歉，释疑，掏心……才郎娇女，就这么谈了一场出格“恋爱”，各退一步跳探戈，天地蓦然宽阔起来。煮熟的鸭子，竟然扑楞楞地拍翅下了河。观众“嗨”声不断，野性味道的轻喜剧大功告成。
记得潮剧《张春郎削发》热演之时，关于该剧主题，有“特权误”，“戒骄矜”，“主旨不明确”等讨论，作者李志浦先生表示，主题是有意寄托而不刻意追求。众说不一，但最大公约数是“戏好看”。我以为，此剧以审美和娱乐为主要艺术追求，冲淡了既往过度突出教化主题的积习，回归到戏剧的本体，突显了潮剧丑角艺术的分量。
从观众的审美角度来说，生旦如着西装旗袍的“职场中人”，端庄大方可也拘谨别扭，他们饮的是茅台星巴克，讲究场合礼数；丑角，则如身着短褂唐装裤的小巷邋遢人物，其举止潇洒，说话随意，喝的是大碗茶酸梅汤，站着蹲着都行，更觉亲切接地气。丑角，乃充满魅力和思想深度的剧中人。莎士比亚、关汉卿和汤显祖的剧作中，不少丑角的表演幽默，夸张有度，谐而不谑，笑声中，他们承担着社会批判和文化传承的功能，为戏剧艺术抢了一份特殊之功。
最后，谨以拙联献芹：
脾性太佻皮，瞧半眼娇妻，泼天富贵，成一地鸡毛。皇家佳婿变沙弥，此等传奇荒诞，有何味也？
艺风蛮趣味，串三个丑角，出口诙谐，甩几手妙计。寺会解铃圆鸳鸯梦，这般喜剧新潮,岂不快哉！