□钱续坤
炎炎夏日，骄阳似火，炽热的空气仿佛要将一切热情点燃，让人渴望寻得一方清凉天地。先知先觉的文人墨客，或于月下庭院摇扇，或于溪边湖畔漫步，或于寒舍瓦肆闲读，更有人钟情于竹林深处独坐，形成了独特的“幽篁”文学意象，读来既能真切地感受他们的消夏雅趣，还能从中体悟古人对理想境界的追求。
“幽篁”一词出自战国时期楚国诗人屈原创作的《九歌·山鬼》，全句为“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”，意为“我身处幽深竹林难见天日，路途险阻独自来迟”。该句通过竹林幽深环境的描写，隐喻山鬼孤寂的心境与曲折的情感。据史书记载，屈原在第二次流放期间，曾于楚地桃江（今湖南省桃江县）生活了十余年，其作品中的“幽篁”意象与当地“中国南竹之乡”的地理特征相呼应。后世学者认为，楚地独特的“烟霭万顷，幽篁千里”自然景观，对屈原的文学创作产生了深远影响，同时反映了诗人将生活观察融入文学创作的鲜明特点。
将“幽篁”的意境构筑得最为精妙的当属唐代诗人王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗写隐者的闲适生活以及高雅情趣，描绘了诗人竹林独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。
宋代的黄庭坚也喜欢“幽篁”的意境，其《题竹石牧牛》云：“野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺箠，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角犹可，牛斗残我竹。”小山坡上，竹与石相依相偎，牧童挥舞着鞭子赶牛，诗人却叮嘱道：别让牛磨角伤了石，更别让牛打架踩坏了竹。这里的竹，不是高高在上的“君子”，而是生活里的一份牵挂——爱竹不必求它“凌云”，能在日常里护它周全，便是最实在的温柔，这正是当时文人对自己超尘脱俗情操的寄托。宋代的张玉娘亦有诗云：“独坐幽篁阴，停绣更鸣琴。叶齐林影密，惟有清风心。”（《竹亭纳凉》）描写了女子在竹荫下停针抚琴，感受清风拂面的闲适场景。
《说文》言：“篁，竹田也。”后世称其为“竹林”“竹园”，泛指“竹子”，与之相关的词语有“修篁”“林篁”“烟篁”“丝篁”“松篁”“笙篁”“丛篁”等等，并且在诗词中多有反映。唐代诗人杜牧《郡斋独酌》诗云：“溪南重回首，一径出修篁。”这两句诗浓缩了诗人对往事的追忆（“重回首”）与对现实的疏离（“出修篁”），借竹径意象既抒发了政治失意后的孤寂，又透露出坚守本心的志趣，与诗中“平生五色线，愿补舜衣裳”的济世理想形成张力。“参错走洲渚，舂容转林篁”，这两句出自“诗圣”杜甫的《入衡州》，尤其是第二句通过林间回荡的舂米声与竹林摇曳的视觉意象，构成声形交融的立体画面，暗示了诗人对仕途坎坷（“参错”）与精神坚守（“林篁”）的双重寄托。
唐代诗人郑谷虽然没有借“篁”来指代“竹”，但是字里行间处处渗透着竹的韵味，仿佛一幅流动的山水画，其诗曰：“宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。”这首诗写作的角度比较独特，既有宏观的描写，也有微观的刻画，含蓄地表达了诗人对竹的赞美和喜爱，并通过自然景象的描绘赋予竹更高的审美价值。
“高桐深密间幽篁，乳燕声稀夏日长。独坐水亭风满袖，世间清景是微凉。”且让我们吟咏宋代寇准的七律《微凉》，细细品味“幽篁”的优美意境，并结合“琴啸”“明月”“清风”等元素，来体悟中国古代文人“心静身凉”的消夏美学，以及“茂林深篁”与“隐逸文化”的关联——原来，竹林纳凉早已升华为精神超脱的象征。