曾楚楠
“腔”字qiāng（潮音读为【戈羊1】）。其主义项有：1.动物身体中空的部分：如胸腔，腹腔，口腔……北魏·贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“（相马）腹欲充,腔欲小。”2.器物中空的部分：唐·皮日休《忆洞庭观步十韵》：“岩根瘦似壳，杉破腹如腔。”宋·陆游《有怀梁益旧游》诗：“虎印雪泥馀过跡,树经野火有空腔。”炉腔，锅台腔子。3.腔调,乐曲里的调子。宋·黄庭坚《送彦孚主簿》诗：“黄华虽众笑,白雪不同腔。”宋·邵雍《依韵和王安之少卿六老》诗：“林下狂歌不帖腔,帖腔不得谓之狂。”宋·吴谷《能改斋漫录·乐府一》：“政和（宋徽宗年号）中，中贵人使越州回，得词于古碑阴,无名无谱,不知何人作也。录以进御、命大晟府撰腔,因词中语，赐名《鱼游春水》。”如：离腔走板，梆子腔。4.说话的声音、语气。元·萨都剌《寄林所源道士》诗：“我识华阳林道士，步虚声里带淮腔。”如：开腔，南腔北调。5.量词。多用于猪和羊。北周·庾信《谢滕王赍猪启》：“奉教垂赍肥豕一腔。”《西游记》第八九回：“老王果依此计，即教管事的买办了七八口猪、四五腔羊。”
以上引的全是平声qiāng·潮语“腔”分平、仄声,平声的依上引五个主义项。《康熙字典·肉部》【腔】字条引《集韵》：“苦贡切，空去声。”（潮音读为【戈羊7】，组词【声明一下,以下凡“腔”字皆读仄声】有“猪尾腔”、“张腔”、腔着、“腔腊”等，一般《字典》欠收。《康熙字典》【腔】字条还引《正字通》“俗谓歌曲调曰‘腔’，今俗从音作‘’。”“又《集韵》：在‘苦贡切’后，或作“控’。”在《六书正议》后还如了一句话：“俗作‘羫’，非。”总之，《康熙字典》【腔】字条虽篇幅不多，在发音等方面,创意颇多。
首先，猪尾腔（潮音读仄声）,符合第一义项：动物身体中空的部分,如胸腔、腹腔、口腔等（动物或人脊椎部分是有个中空部分叫“脊髓腔”,后来人在直立后的进化过程中，骶骨合成一块【由五块骶骨合成】。动物【包括猪等】还保留脊髓腔,还是叫“猪尾腔”（潮音读【腔7】）为妙。
“张”字,zhang（潮音与“腔”【读仄】结合成词,读为【张腔7】）。“张”的本义为弓上弦，与“驰”相对。《诗·小雅·吉日》（四）：“既张我弓，既挟我矢。”（“既拉开我的弓，既挟起我箭头。”据周振甫先生《诗经译注》,中华市局，2002.7.）下文为：“发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。”（“射中那小野猪,射死这大野牛。用来款待我宾客，并且用来佐甜酒。”据上揭书。豝【bā,野猪】,殪【yí,射死】,兕【sì，野牛】。）《毛诗序》倒说对了，曰：“《吉日》,美宣王也。能慎微接下，无不自尽，以奉其上焉。”（自尽《书·咸有一德》：“无自广以狭人,匹夫匹妇，不获自尽。”意思是：尽自己的才力。与“自灭，自杀”之“自尽”不同义。）上引《诗·小雅》所以定为“吉日”是因为：十日中逢单日（一、三、五、七、九，即甲、丙、戊、庚、壬)。其（一）章、（二）章首句为“吉日维戊”、“吉日庚午”。（吉祥的日子是初五、初七）第（四）章的首、次二句是“既张我弓，既挟我矢”。开弓没有回头箭，一定要瞄准了才射。潮谚把“瞄准了才射”的过程称“张腔”，说白了就是引申义：一定要瞄准了，才能命中目标。下文才是“发彼小豝，殪此大兕。
潮谚“腔着”（潮音读[腔7着]。《现代汉语词典》将“感受；受到”列为读zháo的第二义项，如“着风”“着凉”等。第四义项：用在动词后，表示达到目的或有了结果。如“睡着了”“打着了”“猜着了”“灯点着了”等。“腔着”的意思是：碰到不愉快的事，心里别扭着呢!
因受到“张腔”“腔着”的影响，潮谚又有“腔腊”的组词习惯。古代称祭百神曰“腊”，祭祖先为“腊”，秦、汉以后统称“腊”。《礼记·月令》：“（孟冬之月）天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。”（唐）孔颖达[疏]：“腊，猎也。谓猎取禽兽以祭先祖五祀也。”汉·蔡邕《独断》卷上：“四代腊之别名：夏日嘉平，殷日清祀，周日大蜡，汉曰腊。”（岁末，因腊祭而得名。通指农历十二月或泛指冬月，常与“伏”相对。汉·杨晖《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”）明·田艺衡《春雨逸响》：“人之初生，以七日为‘腊’。”（看似为“腊”作新释，实质是明代婴儿肤色由初生时的红色开始转变为蜡黄色。这里的“腊”指“蜡黄色的蜡”。由于婴儿娇弱，加上旧时土法接生，器具未经严格消毒，剪断脐带时易感染细菌病毒（从产后第三天到第十二天，称为“腊期”……婴儿出生后第三日，旧俗称为“上腊”，到第十二日，称为“过腊”。)……因此“腊期”是细菌病毒的易发期。这段时间，对婴儿要特别精心护理，叫做“憩腊”。（王次阳《潮州民俗·产育月内》语。《潮州民俗》由天马出版有限公司出版发行，2011年1月）关于“憩腊”问题，明显是从方烈文主编、马风撰写的《潮汕民俗大观·生老礼俗·憩腊》继承下来的。（该书是由汕头大学出版社出版发行，于1996年8月第一次印刷，印数五千册。）他们未必查阅或者不在意《康熙字典》引《集韵》:“苦贡切，空去声”。（“腔”字迹可读仄声。以孤陋寒闻如笔者看来，连1979年版的《辞源》，1999年版的《辞海》亦只收平声声调的辞书，那就别说一般的《字典》了。）“憩”字qì【潮音读<弃>】，主义项是休息。与“腔腊”相距太远了。
“腔腊”的过程，在产育后12天内对产妇、婴儿有严格保护措施和禁忌：“除祷拜天地祖宗神明祈求保佑外，产妇要包扎头巾，穿足衣服，裹紧身驱，不出门露脸、不劳作、不沐浴，有的则要吃素……婴儿出生后数天……故产房戒绝外人和禽兽进入，而且垂帘闭窗，以防风寒‘邪煞’。产房要在妇产前后，不得钉墙、锯木、修补门窗和移动家具，保持产房安静……（婴儿出生）12天平安，称为‘过腊’，否则叫‘晤过腊’。”“又俗忌初生婴儿听到锁头声，迷信的说法是听到3天或7天内就要死亡，叫犯着‘三日锁’和‘七日锁’的邪煞。12天的‘憩（腔）腊’期过后，可动锁和移动家具。但在满月内，产妇仍不能出户外，以避免感受风寒，患‘月内风’，对婴儿也要小心防护。”（马风《憩（腔）腊》语）
由于受到《康熙字典》【腔】字条引《集韵》“腔”字可读去声的启发，一下子拉出潮州谚语“猪尾腔、张腔、腔着、腔腊”等组词的例子，挂一漏万（篇幅关系，如“腔7嘴”等潮谚组词未收），谨候识者有以教之。
（参见王次阳《潮州民俗·产育月内》，天马出版有限公司出版发行，2011.1；方烈文主编、马风撰写《潮汕民俗大观·憩腊》，汕头大学出版社.1996.8.)