卢放民
得字上古为端纽一部，潮语读为[多英4]和[多音6.8]。二音双声却非叠韵，后音显然是出韵了，这只有用古音学方能解释。古时仍与任、胜与鵀、兴与廞音通而互借；《诗·鲁颂·閟宫》以增韵綅，古音学认为一部及其对应的六部与七部合韵。今潮语读七部的执为[之音4]，却将同部的蛰读为[多英8]，入了一部，正是这个道理。
值得一提的是，潮音字典将得注读为[多因4]，把[多英4]作为揭阳音居次，有的连揭阳音也不收，简直是去真存讹。长期以来，都认为揭阳读[英]韵的，汕头就读[因]韵，这是潮语的误区之一。的确，像尘、阵、灭等字是如此通转，但此类字仅限于十二、十三部，一部的字不可依样画葫芦。得与德、登古时声同互借，却未见后二字读入[因]韵，何独它入？类似的讹音还有织、直、食、默，除默外，其他字都有根可寻。织以戠为声，而戠以音为声，据《释文》，戠古也作撍，撍古音七部，潮语读[徐音3]，与潮语说“织[之音4]布”正合。《书·禹贡》：“厥土赤埴坟。”古书埴作戠，同音假借，埴以直为声。段玉裁云：“得即德也。”德本字惪，也以直为声。知得、直、织古也音通。《释文》：“食音饮。”饮在古音七部，说明一、七两部关系密切。
它们又怎么会转入关系殊远的十二部[因]韵呢？《诗·大雅·下武》有一部的淢韵十二部的匹，但《韩诗》淢作洫，则同部相韵，此不足为训。《离骚》有服韵节，用古音读算声近押韵。服古音同匐，读入[英]韵；節同其谐声字鲫，虽可[英]与[因]双读，但也只能用[英]韵才与“匐”相协。也许这个原因，中古以后鲫字入了《广韵》的曾摄职韵，与一部的字为伍。但它的读音却涉及古、今两个不同的语音系统，依今音的规则，它只能读为[之英4]；而潮人也读[之因4]，乃古音十二部所使然。不可眉毛胡子一把抓，以为职韵的字皆可双读，同列中像息、极、稷等就不可，因这些字古音在一部，换言之，一部的字。无论汕头还是揭阳，都只有入[英]韵，这是正音，字典应提倡正音，对此不可不辨。
[音]与[因]，同为前鼻韵母，前者发声后合唇，是双唇前鼻韵母；后者不合唇。虽差之毫厘，却是此疆彼界不容混淆。比如一部的媳字，对转入六部读为[思英1]，与七部合韵读为[思音1]，都是古读。编字典者不识古音，所依据的中古音韵学又无法解释这种现象，把[思音1]讹为[思因1]，以为与揭阳音[思英1]相对，是汕头的读音，将媳妇写成了“新妇”，新字古音在十二部，[英]、[因]可以通转倒是不假，但已“漂[颇优2]到三河坝”，详见媳字专文。
俗语“得[多音6]起”、“得[多音6]去”、“得[多音6]落”，《说文》：“得，取也。”表示将财物取作己有（多指以不正当手段）。如：“条钱收到后，他静静得[多音6]起，无人会知。”“盖是公家财物，他也敢得[多音6]去？”“他瞄人无注意，对只戒指得[多音6]落衫袋。”
“忆[英4]得[多英4]”，记得。
“得[多音8]酒”，指饮酒、食酒。如：“他爱独个人得[多音8]酒。”“他得[多音8]酒免物餥[颇锅3]（不必按酒。）”“得[多音8]杯酒落去壮胆。”得字不训饮或食，《广雅·释诂》：“受，得也。”《孟子·万章·注》：“取，受也。”在这个意义上，它们是相通的，因为饮、食也有“受”义，如：饮箭、饮弹、食痘、食麻[毛锅5]、食教。《史记魏其武安侯传》：“与长乐卫尉窦甫饮，轻重不得。”意思是：若二人所斟的酒分量不等，他就无欲得[多音8]。得[多音8]也双声转为[罗音1]或[娜音1]，只用于表示饮酒。同类声母的互转，是古音学的常规，如：点[多奄2、罗奄2、娜奄2]灯；中[多英2、罗英2、娜英2]中[多安1]，后词表示最为中间的位置。
喝与吃皆口取腹受，即食物为人所得，潮人也用以表示吃，如：“只烤鸭一人就得[多音8]落去，真大食。”“肚困死，有无物件好得[多音8]？”
“得[多英4]失”，招人不快或怀恨；冒犯。如：“你这番话得[多英4]失人过大力！”
“好得[多英4]”，相当于幸亏，如：“好得[多英4]有他来救，无你就虐[俄妖8]虐[戈妖8]（死定了）！”“好得[多英4]我先走，免沃[安4]一身雨。”
“得[多英4]分[波温7]”，《左昭十四年传·注》：“分，与也。”指受人赠与或荫益。如：“他富到流油，朋友弟兄无人得[多英4]分[波温7]着。”“他当大官，你欲想得[多英4]分[波温7]？免想！”