□刘妍
天鹅舞、鹰舞、阿尤毕（熊舞）、鸡舞，模仿动物日常生活中行为和情态的舞蹈，不胜枚举。潮州彩塘镇，因生产不锈钢产品而闻名。当地以不锈钢为核心产品的产业链，较为密集，产业集群较为集中。这里的村村户户，男女老幼，与生俱来，擅长一种亦庄亦谐的民间民俗舞蹈——鲤鱼舞。
隆冬时节，很多地方已有了冬天的味道，光秃秃的树枝，无绿植的村道，凛冽的东北季候风。若在高地或无建筑物遮挡，寒风袭面，人多少有些寒意。而在彩塘的古村落祠堂前，三五成群的娃娃们，自发地恢复训练。娃娃中，有男有女。女娃娃天真可爱，略带腼腆。男娃娃调皮好动，挥舞着晾晒衣服所用的竹竿。暖阳底下，悠闲晒太阳的阿嫲，眯着双眼，看似在闭目养神，实则人间清醒，盯着孙子的一举一动。“不要伤到别人。”阿嫲唠叨着，提醒着。看好自家孙子，同时帮忙照看别家的孙子。内孙、外孙，在阿嫲心里，同样对待。
杨家祠堂前，阿嫲对青年人说，她的爷爷的爷爷热爱挥杆。她的奶奶的奶奶，手巧得很，做的红鲤鱼逼真，会说话会游水。究竟是爷爷看上奶奶的手巧，还是奶奶看上爷爷舞得有劲，姻缘际会，因果循环，先后次序，无从考究。俩人因村里的鲤鱼舞活动结缘是肯定的。鲤鱼结缘，这比老人口中的月老牵线听得真实性强，靠谱一些。这里民风淳朴，自古就有载歌载舞的风俗。鲤鱼舞由手工艺鲤鱼的制作和武术的基础功底两部分组成。两者相辅相成，缺一，不成事，不成舞。或许，这正如爷爷和奶奶那般，天生一对。
为何有鲤鱼舞？动物与人类朝夕相处，模仿动物的基本形态，成为人类观察日常生活，积累日常生活经验的捷径。如天鹅在水中，出双入对，交颈私语的天鹅舞。又如，笨笨大狗熊在觅食、玩耍、追赶中的走路、姿势和动作、神情的阿尤毕。而鲤鱼，特别好动，一动就要鱼跃龙门，一跃就鸢飞鱼跃。民间对特别能闹腾的鲤鱼，有了精力充沛，祈福丰收的寓意。相传，很久很久以前，彩塘镇酷热难熬，久旱无雨。眼看着地里的庄稼即将枯死，一条有灵性的鲤鱼实在看不下去了，挺身而出，主动请缨，带领人们跋山涉水地需要水源。鲤鱼毕竟是一条鱼。鱼离不开水，长途迁徙中，遍体鳞伤，不久走了。获救后的人们，对这条鲤鱼念念不忘，每到鲤鱼离开时那天，模仿鲤鱼的动作，载歌载舞以示怀念。村民们跳起了鲤鱼舞，颇有仪式感的敬天敬地敬海敬鱼神，祈祷渔民平安顺遂，满载而归之意，鱼与余谐音，亦“年年有余”。
彩塘镇的鲤鱼舞，传承了近百年。五颜六色的鲤鱼，活灵活现。娃娃们撑起一根长木棍，高度决定影响力。鲤鱼在半空中滑动、翻腾、跳跃，其姿势如跃出水面那般，惟妙惟肖。翻滚的不是纸质的鲤鱼，而是人们对来年美好的愿景和祝福。一颗热辣滚烫的心，鲤鱼成为具象化，成为镜像化。鲤鱼舞的基本步、队形、队列，在编排上需要下些心思。鲤鱼之下，模拟的自然环境是水里，自然而然地因地制宜。杨晓泳对鲤鱼生活情景细致入微地观察，提炼出鲤鱼“出滩”“觅食”“比目”“啃泥”“产卵”“跃龙门”等动作，组合成不同的表演套数、队列、队形。华灯初上，鲤鱼灯亮了，道具精湛之余，鱼有了仙气。鱼在水中时而悠然而动，时而潜入水底觅食，时而相互嬉闹追逐。猛地，鲤鱼发飙，急速翻腾，全力跃高，翻阅龙门，此时鼓声、掌声雷动。
鲤鱼舞的南派武功的特点，表演中颇有男子汉的阳刚之气，刚劲有力，朝气生猛。而现代的表演，不乏女子的身影，她们中气十足，体格强健，巾帼不让须眉。女子鲤鱼舞，物以稀为贵，反倒新鲜和有趣。正如狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻这般。娃娃的身段，一扭一扭，一闪一避，在潮州大锣鼓的伴奏下，具有浓郁的乡土气息和潮汕色彩。古老的潮剧中，当然不会与鲤鱼舞错失。潮剧传统戏《荔镜记》和现代戏《七日红》等，均有舞鲤鱼的精彩场面。鲤鱼舞中队形、队列有团队集体意识。舞蹈中有深厚的中华“和”文化内涵，包括人与自然的“和”，新与旧的“和”，丰与俭的“和”，也包括对自我的“和”，对家庭的“和”，对社会的“和”等。不仅仅是鲤鱼舞，所有的动物舞，都有“和”的寓意。而“地球村”的人们，都渴望并追求年年有余、家庭和谐、邻里和睦、生活和美、社会和谐、人类和平。