□路来森
闲居，一个永恒的话题。自古已然，不仅存其心，落其行，而且还多有文人撰文以述之。如潘岳，就写过一篇专门的《闲居赋》，而陶渊明的《归去来兮辞·并序》，庾信的《小园赋》等，亦是在表达一份闲居之情。
古人如此，今人，亦不例外。
特别是，人渐老，过上了退休生活，闲居，就不再只是一个谈论的话题，而是应当变成一种可落实的具体行动、行为。或许，有人会说：“只要心存闲居，何处不能闲居？何时不在闲居？”话虽如此，但若真正闲居，一定的客观环境，还是必须的。
城市，可以闲居，乡村，自当更佳。
远离城市，在乡村，建一处居所，不必太过华丽，草屋三四间，即可。草屋，最好不要建在村子中间，而是处在村头或者村角；附近，则最好有一条流水不息的溪流，或者有一座并不高的山，所谓“有山有水”，是也。因为，有河就有水，有水，就能赋人一份灵气；而一座山，则赋人一份厚重之气。得天地之气，方得钟灵毓秀也。
草屋三四间，屋后，一定要植树；屋前，则可种园。
树，不一定是什么名种，俗常树木即好，如：槐树、杨树、枣树、桐树、榆树、柳树……树木日渐高大，可浓阴匝地，可遮风避雨，陶渊明所谓“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，庶几乎。春日勃勃，夏日荫荫，秋日萧萧，冬日净净，四时之景不同，各得其宜。
园呢？园是菜园，当然也可以植几棵树。树，最好是花果树，如：杏树、桃树、梨树、柿子树等等。花可赏，果可食。它们是树，同时又是构成篱笆的一部分，它们是在篱笆间生长的树，是开花结果的树。
写到菜园，就很自然想到庾信的《小园赋》。
庾信在《小园赋》中，写到他种植“小园”的大小和配置，他如此写道：“犹得欹侧八九丈，纵横数十步，榆柳两三行，梨桃百余树。蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧。草树混淆，枝格相交。”园，不必太大，斜看八九丈长，横看数十步宽，即可；配置，则是“榆柳两三行，梨桃百余树”，且“草树混淆”，庾信的“小园”，是有树有草之园。当然，庾信的“小园”，也种菜，“连珠细茵，长柄寒瓠”，说的即是；庾信的“小园”中，甚至于可以垂钓，“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，是也。
我之理想“闲居之所”，当如是。但我觉得，要想更加完美，还必得篱下种草花，菜畦七八个。篱下所种之草花，如：蜀葵、指甲花、菊花、露草等。篱下草花，与篱上树木，形成高低相望的态势，从而生成一种姿态纵横之美。菜畦七八个，可种菜蔬多多，如：黄瓜、茄子、豆角、冬瓜、西红柿、丝瓜、扁豆……虽只是寻常菜蔬，却碧茵茵，水灵灵，脆生生，一派生机中，饱蘸生活好滋味。是乡村风景，是田园风情。
如此居所，对于闲居者来说，正如庾信所言：可实现“鸟多闲暇，花随四时”的审美效果；可达到“可以疗饥，可以栖迟”的生活效果。
当然，最重要的，还是那位“闲居者”。
闲居者，必得不俗，对生活有着一份饱满的热情，有着一份热烈的向往，且能识得几行字，读得几本书。必得有一颗闲逸、悠游之心，能够放弃常人的名利思想，至少，不能是一位追名逐利的狂奔者。淡泊名利，洁身自好；清静无为，风日闲闲；寂寞人外，养一份孤独寂寞，享一番雅静安好。
于清晨，可灌园；于晚时，可摘蔬；于劳时，锄镰锨镢，于闲时，握书一卷。晨晓月夕，长衣一袭，背手行走菜畦间，嗅满园菜香，赏光风霁月；阴雨霏霏，天阴雨湿，室内煮茶一壶，摊书一卷，茶香流淌，书香氤氲，亦是好自在。
菜园好风景，闲居好心情。你得到的是闲居之乐，是田园之乐，更是一种养生之乐。如此，你就不仅仅是一位简单的“闲居者”，你还是一位素人，一位雅人，一位如仙般的逸人、超人。