□文/韩缃图/陈焕光
○古典诗词之美，既美在意象意境，也美在韵律情感。比如，电影《满城尽带黄金甲》的片尾曲《菊花台》，歌词使用了“菊花残”“花落人断肠”“北风乱”“影子剪不断”等大量中国古典诗词中的意象，旋律则巧妙借鉴了中国古典诗词晓畅和谐的韵律之美。
在《长安三万里》结尾，高适说：“只要诗在、书在，长安就会在。”对影视作品而言，华丽的特效、精彩的台词、曲折的故事，都可能随着时间的流逝渐渐被观众遗忘，但作品背后的“文学之美”却具有恒久的魅力。
○作家蒋子龙对读书的说法很有意思：“书读得多就可以拥有多种经历，选择多种人生。不打麻药便可以移植生命，将自己的一生衔接前人与古人，这岂不等于丰富和延长了自己的寿命？”
○老话说，“开卷有益”。能流传下的古书是历经千百年检阅的，最后大家觉得好的，那一定是好书。传统不是“陈旧”的代名词，不好的自然会被时间淘汰。尤其在这个资讯传播超级发达的时代，中国传统文化的价值更容易被看到。
○纪录电影《天工苏作》让我看得目瞪口呆。此片用近乎白描的叙事手法，在苏作匠人们吴侬细语的叙述中，向观众展示他们研究、制作工艺品时的动作细节与考究过程。瞧，苏州灯彩的传承人汪筱文制作苏灯时，从扎架到裱糊再到套色，从自制蜡盘至切割光孔，无一不讲究严苛。宋锦传承人钱小萍借助显微镜研究宋锦立体复杂的结构序列，将宋锦的编制代码图谱记录于纸面，检查花楼织机出现的细微问题，设计宋锦图样等过程的记录。明式家具传承人宋卫东坚持手工锻造，从打磨木器开始，待晾干后反复打磨上漆至少二十多次。“贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的大气简约跃然于屏。当文人的巧思遇到匠人的巧手，当古人的智慧结合科学的原理，苏州手作完美地演绎了什么是“工匠精神”。对于工艺名城的潮州来说，有很大的参考价值。
○据媒体报道，江苏、湖南、云南等省份陆续加入美育进中考的改革行列。在此种背景下，很多中小学推进规范语言文字书写教育与书法艺术教育融合。有家长说：“孩子上了学校的‘习字育人’课后，写字的姿势端正了，字越来越漂亮。还有一个明显的变化就是写字读书的时候能静下心来，对人也更有礼貌了。”书法练习不仅能提高艺术审美修养，还能丰富拓展传承弘扬优秀传统文化的方式和载体。
德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《什么是教育》中曾说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。”以前说德、智、体三育并举，其实是五育：德、智、体、美、劳（动），并让其成为基础教育的重要组成部分，更加全面。
○春秋战国之后，中国的“贵族”文化似乎就走上了没落之路，但士大夫文化却一直延续了下来。所谓晴耕雨读，天人合一，不仅有琴棋书画，还有焚香、礼佛、品诗、烹茶、饮酒、赏花等等雅事，被称为茶道、香道等等。在现代都市中，这些传统文化的影迹并不罕见，貌似又重新回到一些有闲阶级的生活中。对于当代人来说，现代更多的只是一种生存技术，先富而后贵，要得到好的生活，仍需回到传统中寻找，寻找传统之美，也是寻找生活之美。