□陈贤武
辜朝荐（1598－1668），字端敬，号在公，明海阳东莆都（今属潮安金石镇辜厝村）人。崇祯元年（1628）进士，二年任桐城（今属安徽）知县。六年分校南直隶（今江苏南京）癸酉科乡试，龚鼎孳等名士出其门。改安庆（今属安徽）推官。十二年（1639）由山东道御史任命改户科左给事中，劾首辅温体仁暗中结党营私。有《疏草》四卷。十六年充癸未科会试书三房考官。十七年，奉命以礼科都给事中督催南直隶、浙江、福建、广东四省粮饷，闻京城沦陷，崇祯皇帝自缢殉国，号哭回乡，身披黑色衣服，隐居桑浦山玉简峰，与名士谢儒美、李白仁等赋诗言志，抒发他们的志向。南明福王时召为兵科左给事中，永历时授太常寺少卿。永历十年（1656），与王忠孝等奔赴金门岛依郑鸿逵军，居浯洲屿，支持郑成功抗清斗争。
郑成功在收复台湾之前，以金门、厦门为根据地，对前往依附的明朝旧臣卢若腾、王忠孝、徐孚远、辜朝荐等“七公”十分礼待，建储贤馆给予安置，并时常咨询他们有关军政大事。辜朝荐等谋划、支持郑成功出师台湾，赶走荷兰殖民者。永历朝大学士郭之奇在《为潮郡已恢复陷疏》言：“太常少卿臣辜朝荐，毁家避敌，现依勋臣成功，左右拮据。资望著于中外，忠愤盈于怀抱，宜敕部会推枢贰（指侍郎）或即实推。”永历帝派人到台湾宣旨封郑成功为延平郡王，辜朝荐得晋副都御史。他长期逗留厦门、金门，直接参与了郑成功在闽南、粤东沿海的抗清活动。到台湾是在郑部占据的东南沿海地带沦入清军之手，于永历十八年（清康熙三年，1664）才与留居金门的明宁靖王朱术桂避往台湾，在赤崁城筑室以居，至七十岁在台病逝。他六十岁寿辰时，同年好友、福建王忠孝有《贺辜老年伯寿诗》二首可见其当年心境：
一
六十年来祇是今，蓬莱几度不知深。间曾借圃栽黄菊，时复开樽鼓素琴。
簪裾未忘弧矢订，江湖谁寄蕨薇心。东风那肯催迟暮，携手西归怀好音。
二
耆德中朝久著声，避秦仗剑隐江城。衣冠一室存正朔，薇蕨半筐饱共盟。
老去芳樽应漫减，秋来华发不妨生。悬知周甲称觞会，犹是当年捧日情。
郑成功、郑经父子是闽南人，对潮州情况不熟，有关潮州的许多军事行动，辜朝荐出力不少。郑氏父子还通过他与潮州缙绅的关系做策反和统战工作。清·全祖望《陈光禄传》（2000年上海古籍出版社）记载：“（郑）成功盛以恢复自任，宾礼明之遗臣，于是海上衣冠云集，然不过待以幕客。其最致敬者：前尚书卢公若腾、侍郎王公忠孝、都御史章（辜）公朝荐、沈公荃（佺）期、郭公贞一、徐公孚远与公（陈光禄），次之则仪部纪公（许国），不以礼不敢见也。”连横著《台湾通史》（1996年商务印书馆）在“沈光文传”称“同时居台者，有徐孚远、王忠孝、辜朝荐、沈佺期等，亦一国之贤者。”并为他们立“诸老列传”。
辜朝荐定居台湾后，郑氏父子已将重点由收复明朝故地转为经营台湾，在台设府立县，推展汉式农耕，发展海上贸易，鼓励移民开垦，推行儒学。在这战略性转移中，也是国家文明体系在台湾的光大和发展，辜朝荐也作出自己的贡献。除了支持郑氏父子屯垦开荒，寓兵于农外，主要贡献是在文教方面，他协助郑经兴办学校，开科取士。又和同时居台的王忠孝、沈佺期、李茂春等人一起，开始提倡和宣传传统文化，将中华文化的种子播撒在这片富饶美丽的土地上，人称“闽中四隐君子”（清·淝水奈村农夫《野史无文》）。他们以传统的诗文形式，写下了台湾较早的一批文学作品，文学、史学界称辜朝荐这一批人是“台湾文化的开拓者”和“早期传播者”，学者温丹铭在《明季潮州忠逸传》（1931年印本）誉之“辜在公远迈李用”。李用，东莞人，南宋著名理学家。东渡日本，讲授中国的诗书，日人多被其教化，尊为夫子，是我国最早留名可证的海外华侨教育家。辜朝荐后配祀台湾延平郡王祠中。传略入《广东通志》《潮州府志》《海阳县志》及《台湾府志》《泉州府志》《台湾县志》《金门志》《厦门志》等。
子辜之润，清康熙初回故乡，为康熙十一年（1672）岁贡，有父风。之润子文麟，字其石，号鲲洲，康熙三十九年（1700）进士，四十四年知福建安溪县事，兼署德化，兴学育才。五十年（1711）尽瘁于任上。能诗，陈王猷谓其诗有“才高庾信剧清新”。庾信是南北朝著名文学家。之润长女，适清饶平镇总兵吴启丰（左都督吴六奇次子），诰封一品夫人。
辜朝荐宅邸——太卿第在潮州有二处，一在潮安金石镇辜厝村，坐南向北，二进，面阔20米、进深32.4米。抬梁式木构架，随梁枋及各穿插均有木雕装饰。府前外埕保存有清代旗杆石座。属潮安文物保护单位、潮州市文物保护单位。
一在市区太平路辜厝巷20号，巷因宅第而由林厝巷改名，建筑面积3800多平方米，为三进带后包、呈“孩儿抬轿”格局的宅第。据陈梅湖《饶平县志补订·古迹》记载：“南向，大门榜曰‘太卿第’。入大门有屋一列，北向进二门，三进三庭，进各五楹。后进中堂匾曰‘光裕’。厢房、廊房后及左右有辅室。制颇崇闳。右辅室之外有花园，已废。今其后嗣居之。”四周分布着7口界井，俗称“七星伴月”。到民国时已成大杂院。1956年振声兴、蔡源和、金声兴、杨加泰、锦声兴、明声兴5家制鼓店（作坊）组成有职工24人的潮州鼓业生产社设于此，厂门在石牌巷。后改为潮州制鼓厂、潮州市二轻制鼓工艺厂，曾有职工200余人，“飞凤”牌潮州大鼓，1981年获省优质产品奖，远销闽粤、香港及东南亚；花铃鼓年产量及销售量在全国同行业中名列前茅。后下马，房产归还市房管局。已荒废，颇有宋代苏舜钦笔下“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”（《淮中晚泊犊头》）之景致。宅第历经改造，格局已被改变，大门及首进已不存，中厅和后厅尚在，为后人所居住。中厅是潮州晚明素雅审美之代表作，后厅为明代厅堂标准款圆嘴桐咬月梁分心造柱扇，上悬“光裕堂”及“贡元”（为辜之润立）匾，壁龛供奉神位。使用覆盆圆珠组合式柱础，木构为晚明特点的三载五瓜式，瓜柱为素面圆身瓜筒（堵桐），丰满肥厚，二载和三载的载头、屐头为明代流行之海棠头。檩垫驼峰雕刻云纹飘逸。（落云从《辜朝荐府·潮州古城明构拾遗》，公众号：云落溪墘）
光绪《海阳县志·古迹略一》：“辜家园，在城西隅，明太常寺卿辜朝荐别墅。其地环池纡折，号‘十八曲’，有石岩及曝书亭。址尚存。”清·林大川《韩江记》卷五：“辜家花园，亭台久废，池沼犹存，有名无实矣。然自巡道大街（西平路）进巷，至西门大街（西马路）出巷，转转折折，其湾（弯）十八，因名‘十八曲’，人入曲中，不辨方向。昔有对云：‘到此难分南北’，无人能对。一日，有才人进巷，以手指巷而言曰：‘就是这个东西’，人皆叫绝。”今已成民居，仅存“十八曲巷”名留史迹。此外，相传渔沧巷天主教堂这一带尝是辜氏产业，因这里曾有一为清代辜亨濬之妻谢氏建的“清标彤管”坊，一般节妇坊多建于住宅附近所在地通衢大道或巷道。
因得中进士，名标广州太平路进士坊、潮城太平路“盛世元凯”坊、老揭阳县城“龙飞首盛”坊上，今除“盛世元凯”坊有重建外，余均存历史记载。