摘要：本文旨在探讨文言文教学中通过提升其现实价值，融合潮州地域特色文化拓展阅读，学生自主创作等教学策略，激发学生阅读文言文的兴趣，提高参与感，以便更轻松地理解和掌握文言知识，从而提升语文素养、思辨能力和审美鉴赏力，增强民族文化自信。
关键词：文言文活化潮化自主化创作参与感
文言文是中华汉语言文学艺术的瑰宝，在高考语文中占据重要的地位，但现实生活中，人们更习惯于使用现代汉语，文言文的使用率较低，甚至被排斥，因此，夯实学生文言基础，提升语文素养、思辨能力和审美鉴赏力，增强文化根源认同感，对语文教师来说任重道远。我认为，除了传统的教学方法外，还可以创新教法，通过与现实生活、地域人文融合，发挥学生自主能动性等多渠道深入挖掘文言文的魅力。以下是我的一些教学实例分享：
一、“活化”文言文，提升其现实价值：
探讨文言文与现实生活的契合点，重视文言文的人文滋养和对现实生活的指导作用，学以致用，才能将文言“活化”。如学习《<老子>四章》“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”时，学生可探讨是否了解别人和自己的优、缺点，是否能克制影响他人、自己身心健康（如过度使用电子产品）的欲望，是否能做到《论语》中“见贤思齐”“见不贤而内自省也”“君子博学而日参省乎己”等；教授《寡人之于国也》时可与《种树郭橐驼传》《谏太宗十思疏》进行联合阅读，探讨其对国家倡导“绿水青山就是金山银山”，经济发展与生态建设相结合等理念，及当地政府建设美丽潮州，对韩江的整治、建设社会主义新农村等措施的指导意义；学习《庖丁解牛》时，探讨潮州民间工艺（如陶瓷、潮绣）、潮菜等文化传承人身上体现的精益求精、不断进取的精神及对自己的学习、生活的指导意义；学习《陈情表》时，可与潮汕人“核潜艇之父”黄旭华的光荣事迹联系，探讨忠孝不能两全的话题。以此形式学习文言文，也就赋予了其亲切感和现实价值了。
二、“潮”化文言文，因地拓展阅读：即充分挖掘潮州地域文化中的文言氛围，使文言文的学习更接地气。
1、因情观剧。潮州话传承了古汉语的大量词汇和语法特点，被称为古汉语的“活化石”，潮剧的传统剧本多采用文言文，如《苏六娘》《刘明珠》《荔镜记》等。具有天然亲切感的文言文与多种戏剧元素融合后更具艺术张力，这也就更容易让学生产生共情。如学习表达家国情怀的《屈原列传》《与妻书》时可欣赏潮剧《辞郎洲》《如是传》《杨令婆辩本》等。
2、因俗读文。传统礼俗与现实生活息息相关，潮州礼俗尊崇礼制、重视礼仪，保留了诸多中原礼俗文化，“冠、婚、丧、祭，悉遵典礼”，可推荐学生阅读清乾隆《潮州府志·风俗》、光绪《海阳县志·风俗》了解其历史渊源。潮汕人崇尚喝茶习俗，追溯工夫茶的历史可阅读清代俞蛟的《梦厂杂著·潮嘉风月》和唐代茶圣陆羽的茶文化介绍《茶经》。“出花园”的习俗相传来源于本地先贤明嘉靖壬辰科状元林大钦，可拓展阅读《林大钦集》。
3、因人读文。潮州这座历史文化名城人杰地灵，追思潮州先贤，可阅读国学大师饶宗颐编撰的《潮州先贤像传》，可探寻历史古迹、阅读古籍知人论世。如学习《师说》时，可阅读韩愈因表达“反佛明儒”的观点触怒宪宗被贬潮州的《论佛骨表》及贬潮后所作《潮州刺史谢上表》；参观祭鳄亭，阅读其《祭鳄鱼文》；参观韩文公祠，阅读苏轼撰写的《潮州韩文公庙碑》，“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”“能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”通过拓展阅读，了解到韩愈的际遇、品性、政绩功德和文学造诣。
三、自主化创作，提升参与感：
1、初级阶段，可写读后感，或改变传统的翻译方式，教师提供简单的现代文，让学生写成古文，学以致用。提升阶段，让学生写文言日记或对感兴趣的话题写成文言短文，如报道奥运会，大胆发挥想象力和创造力。在教授《六一居士传》时，我让学生模仿写作，以下是学生原创作品：
小女不才，年十七，无出人之奇才，亦无出彩之容貌。居于潮州，自号不虑。同窗有问曰：“不虑，何谓也？”余答曰：“不虑有二：一为小事不虑得失、口角相争之属，人道‘退一步，海阔天空’，不必事事斤斤计较，此小乐也；二为大事不虑退怯，凡家国担当之属，必责无旁贷，不可临阵退缩，此大乐也。”同窗笑曰：此二者皆非易事，汝区区十七尔，莫纸上谈兵。”余曰：“虽非易事，然吾以此为志。但求尽力尔。”同窗复问曰：“其乐如何？”曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于二志也，海啸于前而面不改色，不斤斤于得失，不争争于屑小，今且疫情当头，而吾一心向国，未尝惧矣，愿从医，为家国出绵薄之力，此为吾之大乐也。”“国之动荡则冲于前，社会安定则勉于己。少年当谦逊有礼，言谈举止大方得体，尊重于师长，友善于同辈，怜爱于幼小。粗俗者，宜去一也，少年当自励自勉，起舞于鸡鸣之时，悬梁于书桌之上。懒惰者，宜去二也，少年当自之自强，不论事之大小，皆不轻言放弃。懦弱者，宜去三也。国之少年，负三宜去，具二志，国之未来可期矣！
此文能体现文言词、句表达特点，个性思考、家国情怀抒发上可谓不俗，以此作为范例在班里展示交流，整个过程实现了师生、生生的交流，带动了其他同学大胆创作，从而营造了文言文浓郁的创作氛围。
2、学生自行利用网络资源、技术激发兴趣，拓宽知识面。可让学生搜索、筛选最具代表性、最感兴趣的相关资源，如在教授《苏武传》时，观看《汉武大帝》，除了感受到苏武的正直、刚强、爱国情怀，也可了解相关的历史、人物，像2024年高考题中古文阅读对李陵的考查也就能更轻松应对了。也可下载文言学习的APP、关注公众号，甚至利用AI技术，自己制作视频还原历史情境，如制作《琵琶行》视频时，学生就会面对成果是否符合文章的主旨，画面、音乐与情节、感情是否同步吻合的思考，毕竟AI体现的只是程序化的再现。经过剪辑、细化，可实现对文章的深刻理解。
学生的参与感、成就感一旦有了，“枯燥”也不再成为文言文的代名词，沉浸式学习也就有了可能，文言文有效教学的前提和基础也就具备了。
综上所述，通过活化、潮化、自主化创作等多渠道挖掘文言魅力，创设轻松教、学氛围，能更容易让学生乐于接触文言文并夯实基础、敢于创作，从而增强民族文化自信，推动其在学生群体中的广泛学习。让学生爱上文言文并把这种爱好变成终身学习的习惯，语文教师责无旁贷。
参考书目：
[1]陆羽.茶经.浙江.浙江教育出版社.2021年
[2]林大钦著.黄挺校注.广州.广东人民出版社.2024年
[3]孙昌武.中国古典文学名家选集丛书：韩愈选集.上海.上海古籍出版社出版.2013年
潮州市瓷都中学谢世珍