“起誓”是“全能神”邪教精神控制手段

　　控制，随处可见；超强控制，则是邪教普遍采用的控制手段。超强控制亦称精神控制，具体方法不一而足。“起誓”，即发毒誓，是“全能神”邪教实施其超强控制或精神控制的重要手段。该邪教的“起誓”，利用人们普遍具有的然诺心理，要求其成员向所谓“女基督”发誓，因其誓言内容特别恶毒，故称毒誓，以此来强化其成员的自我控制。

　　“全能神”邪教在《起誓的意义》一文中对为何要求其成员起誓说得很清楚：“在神这步作工中，神允许人起誓，这是极有意义的事。”“若实行起誓，效果特别好，人起誓以后就不敢怠慢，不敢再消极，而是竭力地追求上进来满足神，深怕做得不合神的心意民，神会按着他起誓而惩罚他，这样一来，起誓就成了人进入真理、性情变化最大的动力。”

　　正因为看到起誓具有强化邪教成员自我控制的作用，所以该邪教对起誓特别鼓励，要求：“真敢为通行神旨意起誓，为达到满足神而起誓，为达到爱神而起誓，为尽好本分起誓，为个人的追求目标起誓，为完成神的托付起誓，这才是有心志、有追求的人。”这其中的“通行神旨意”“满足神”“爱神”“尽好本分”“追求目标”“完成神的托付”，都是起誓所要求达到的该邪教的主要任务、目标。

　　邪教超强控制或精神控制从两方面入手：一是从外部入手，即以所谓“行政”或邪规的形式，譬如《十条行政》，施以外部的控制；二是从内部入手，即以“起誓”的形式，要求自我控制。与一般的誓言不同，“起誓”是向邪神（“女基督”）发的誓，被赋予了特别神圣的、权威的光环，是以“神罚”的存在为前提的，并且内容特别恶毒，因此对“起誓”的邪教人员控制力超强。

　　虽然“起誓”从形式上而言，是一种自我控制，但其控制力并不亚于外部控制，甚至有时其控制力超过了外部控制。“起誓”控制力超强的根本原因，一是以邪神的存在为基础，二是以“神罚”的存在为前提。只要邪神不破、“神罚”不破，“起誓”的精神恐吓作用就将继续存在。所以，一般情形，要破“起誓”，必须先破邪神、“神罚”。

　　中共潮州市委政法委员会宣