□叶荣荣
骄阳曝晒，赤日炎炎，万物皆寻荫。
知了趴在树干上聒噪，长一声，短一声，紧一声，慢一声，叫唤得密不透风，绵绵不绝。
黄犬伏在茂荫下纳凉，耷拉着脑袋，急急伸吐着舌头，不见了往日摇尾狂吠的狂劲。
长尾稚“倏”地一下，从日光下划出一道斑斓的弧线，钻进草丛深处失了踪影，久伏不动。
农夫也在忙不迭地寻荫乘凉。浓荫遮天蔽日，“咕咚咕咚”一气灌下一壶酽茶，解襟敞裳，蒲扇紧摇。沁人的阴凉从偾张的毛孔丝滑地游入体内，畅快淋漓。
大地炙热，暑气难耐，寻荫是避其灼烈，为躯体寻一处休憩之地。
另一类寻“荫”，避的不是骄阳，寻的也不是绿荫。
孟浩然早年有志用世，却仕途困顿而痛苦失望。悲愤幽怨之极，修道归隐终身。一生钟情五言短篇，在抒写山水田园和隐居逸兴中安顿心情，寄托余生。
失意之人避的是落寞，寻的是慰藉。
1700多年前，七个血气方刚的年轻之辈终日在云台山下的竹林里喝酒、纵歌、吟诗、作文，肆意酣畅。他们以诗文隐晦曲折地表达胸臆，揭露讽刺司马朝廷的虚伪。在血腥统治之下，无声无息擎起建安文学的大旗，史称“竹林七贤”。
文人名士避的是淫威，寻的是风骨。
上古时代，尧帝听闻许由有清高大志，欲禅让帝位，许由拒。尧登门拜访，许由连夜逃往箕山颍水。尧又请他做九州长，许由不胜其烦，在颍水边掏水洗耳，隐居深山至死不出。
高洁智者避的是世利，寻的是道义。
人世险峻，红尘迷离，寻“荫”是独晤山水，为心灵寻一方安放净土。
寻荫与寻“荫”，皆是人之所需，本能之举。荫有树荫、檐荫、篷荫，“荫”有高山、流水、田园。二者兼而有之，是荫也能成“荫”，竹荫可算其一。
低山浅丘，河谷溪涧，密密匝匝的一丛丛一株株青绿翠绿，无休无止地洋溢着勃勃的生机，散发着深深的静谧。
竹子虚心有节、刚直不阿、谦逊有礼。竹子亭亭玉立，婆娑有致，清秀素洁。竹子值霜雪而不调，历四时而常茂，修修有君子之风。
与竹共处，在竹下乘阴，能寻闲适恬淡的心境：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”能抒高洁坚韧的心臆：“凛凛冰霜节，修修玉雪身。”能表凌云冲霄的心志：“但令无翦伐，会见拂云长。”能歌心系苍生的心曲：“野竹攒石生，含烟映江岛。”尽可吟竹表意，画竹传情，咏竹言志，把竹子当作心魂的寄托。
修竹茂荫之下，置一几静读，悠悠风过，潇潇雨来。竹枝摇曳，竹影蹁跹，竹涛呢喃，叩案幽思间，见天地疏朗，觉心有所依，欣欣然有“?依依似君子”之意。
喜竹的人，胸中藏竹。哪怕身居闹市，喧处自喧，幽者自幽。正可谓：结庐在人境，心远地自偏。
世间寻“荫”，不如心底植“荫”。豁然如山，闲淡似云，
亭亭然，绿荫如盖也。