陆利平
穿行在纵横交错的大巷小道之中，我邂逅了一座书屋，寻到一缕书香。
书屋，在昔时的乡村之中也叫私塾或书斋。它是乡村之中的基础教育，学童在这里迈向他们日后追求的目标。对于东官村来说，至民国时期，已有11座书斋。
这一座书屋叫“东井书屋”，它的前面叫“九间厝”，顾名思义是建设九间房成一字形，乡村之中称为竹竿厝，这也是很形象的。“九间厝为先祖王金壁所建，书屋为其儿子于清道光年间前期所建。”陪同我采风的王育生校长带着对先祖的敬佩之情向我介绍道。实际上，书屋在一列房屋之中间，这列房屋有一个名字叫东井，其长度与九间厝一样，长约40米。东井与九间厝后面墙围起来，在南北设置了两个门楼，这样，成了独立的一方小天地。南门楼的额顶上写着“迎薰”，北门楼的额顶上写着“拱辰”。
这是一座一厅两房的书屋，占地面积约180平方米，建筑面积约240平方米，厅面积较大，房间面积较小，每间只有15平方米，书屋的厅做为教室用，房间做为先生起居室，门楼和教室前面的旷埕约30平方米，是做为师生的活动场地使用。
书屋的门楼额顶上写着“东井书屋”四个大字，至今仍可感受到苍劲有力的笔力。我不知道是先有“东井”还是先有“东井之屋”。但一般地，昔时乡村之中书斋的命名都是村里有文化的乡贤所写，赋予了一定的意义，如这里的“兰香书室”“亦乐轩”“远志书屋”等书斋，每一个读起来都感受到一种浓浓的书香气。我想，应先有东井书屋，而后这一地方因书屋才称为东井。
书屋为两层木板楼，至今仍有村民在居住。他们见我们来拍照，显得十分高兴，七嘴八舌地述说了听到的有关书屋的记忆，还热情地邀请了我们上楼，相对于一楼，楼上更有另一方天地。
书屋二楼左右房间面前墙由杉木板拼装而成，厅只由栏杆围成。杉木板墙有对联和绘有彩色图画。
左边房间门框额上写着“鹤一鸣”，联曰：“先正格言为善最乐；古人明训和气致祥。”和气致祥，为善最乐是一个人立身处世的可贵品质，是一个社会和谐发展的重要因素。窗户也有对联：“雪海山中高士卧；月明林下美人来。”在山寒水瘦、天地荒寂的冬天，高洁的梅花，如同隐居于雪山中的隐士，又如同月光之下，在林中款款而来的美丽女子。雪给大地以纯粹，月予世界以清明，而一枝梅绽放，那是比雪与月更有情味的美丽。表达了梅花孤傲高洁、淡泊自爱的精神。窗户两侧配有彩色图画：一位大家闺秀在翻看一本书；另一侧画面也是一位少女，只是她坐在圆桌一旁静静地品茗。
右边房间门框额上写着“琹三叠”，联曰：“东鲁雅言诗书执礼；西京明诏孝弟力田。”这是一副讲做人、讲治家的传统名联，说到底，读书就是要形成“有文化，守规矩”的正大气象传统家风。窗户对联为：“琴临秋水弹明月；客至孤峰扫白云。”秋天的月光下，在溪流边弹琴就像在拨动明月一般，明月动，由是心动；然综观天地之间却一切都静悄悄。这里也同样有图画配衬：一幅为一位少女在跳舞，一幅是少女在弹琴，相得益彰。
这些对联或图画赋予了书斋的另一种精神，将对书的渴求，知识的向往，以至一份怡情刻画得维妙维肖。但更是激励学子们奋发读书，只有读书，方能有所为，当然，在读书时除了知书识礼，还要学会孝道，学会辛勤耕种。
书屋主要招收本族学童，也兼收其他学童，每期就读学童多则二十几人，少则十几人。授课先生多聘自外地，主要教授《三字经》《百家姓》《幼学琼林》《算术》《尺牍》等。在清末“废科举，兴新学”的形势下，于民国初合并了东井书屋等十几所书斋成立了晓东小学（今东官小学），书斋遂成历史。
书斋成为历史，书屋却还在继续发挥它的作用。
1958年底，我国农村开始实行人民公社化运动，生产关系发生了根本性改变。在此大形势下，东官大队（今东官村）在东井书屋设立了“妇产院”，实行产妇集中分娩、专人照料，以提高生产队的劳动效率，至1961年6月伴随着“吃大锅饭”现象的结束而停办。在一段时期，东官村人口增长较快，妇产院每月诞生新生儿有10多人，而且实现出生零死亡，在缺医少药的农村里是一项了不起的成就。
住在这里的一位阿姆说，东井书屋变成育婴室，墙壁上绘有关妇幼宣传画。有画着一位母亲手抱婴儿，眼睛深情注视着婴儿，表达了浓浓的母爱；还有拿着糖果的阿姨递给小孩的图画。这些都与妇幼有关。我跨出书屋门楼，再次看着在书屋门额的“东井书屋”四个大字，在它下面的横门框上还可清晰地看到“妇产院”三个红色字，那时的村卫生站也设在离这几十米远的地方。