两千五百多年前，礼崩乐坏，天下扰攘。一位布衣老师，带着一群性情迥异的年轻人，辗转列国，席不暇暖，这便是孔子和他的弟子们。在困厄和奔走中，他们共同守护着一个朴素而坚定的理想，让“人”重拾为人的本分，让社会回归有“礼”、有信、有温度的秩序。
重新走进这所两千五百多年前的非常“学校”，一起了解孔子和“孔门十哲”之间的故事。这里有安贫乐道的颜回，至孝感人的闵子骞，德高命舛的冉伯牛，持重能干的仲弓，敢于追问的宰我，机敏善言的子贡，政才出众的冉求，忠勇刚直的子路，精研礼乐的子游，勤勉传经的子夏。孔子从不用一把尺子丈量所有人，他因材施教，让仁、智、勇在不同的生命中绽放光彩。
透过弟子们的成长，不仅能照见孔子为师的真意，更能从一场场真实的相遇中，体悟中国人关于学习、做人、交友、处世乃至治国平天下的根本道理。不把圣贤捧为遥不可及的偶像，也不把他们压缩成苍白的概念。让我们重新看见他们的困惑、争辩，以及在理想与现实之间作出的一次次艰难而坚定的选择。
中央民族大学教授孔新峰做客《百家讲坛》，带您走出单一的“圣贤叙事”，回到孔子与弟子们共同生活、学习、争辩和实践的历史现场，从一个个具体而鲜活的人物出发，重新理解孔门教育的精神气象。
颜回：孔门中温润、坚定的一束光。
颜回既不善言辞，也无显赫事功，却被孔子引为知己、推为群贤之首。他生命短促，没有著作，却被后世尊为“复圣”，成为中国人心中安贫乐道的精神坐标。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回，并不只是一个清贫好学的优等生，更值得追问的是，在贫困、失意乃至外部条件极其有限的情况下，一个人如何坚持保有对自身理想的确信呢？在颜回身上，我们就可以找到问题的答案。
宰我：孔门中真实、锐利的一道回声。
孔门中，有这样一位以“真”立身，也因“真”备受争议的弟子，这个人就是宰我。他一开口，便令满堂公卿哑然失色；他一发问，也让夫子凝神以对。幸运的是，他遇见了一位不肯放弃他的老师。在一次次的言语争锋中，孔子磨去的不是他的锐气，而是他出言的轻狂；在一回回的言传身教里，学生渐渐读懂的，不只是道理的高深，更是老师的苦心。
子路：孔门中刚直、忠勇的一团火。
子路性情刚烈，好勇尚武，常常率直得近乎鲁莽。在《论语》中，他也是最常被孔子批评、提醒和磨砺的弟子之一。但正是在这种不断的师生切磋中，子路逐渐理解了，勇并不只是血气之勇，更要受到义的节制。他的一生始终保留着果决、担当的底色。卫国内乱之际，子路最终死于其难。后世所传“君子死而冠不免”的故事，也使他的生命终局成为儒家“勇而有义”人格最为悲壮的注脚。
子游：孔门中持守、雅正的一段弦歌。
在那个舟车迟缓、山高水远的年代，子游千里北上，奔赴鲁邦，叩开了孔子晚年讲学的门扉。世人眼中的“礼”，是衣冠进退，是跪拜揖让，是丧祭宾主；子游所求的“礼”，却藏在这些仪节背后。那是一种敬意，一种分寸，一种安顿人伦的温度。后来，子游将孔门所学带往吴地，让礼乐教化在江南生根、流传。他的故事提醒我们，礼乐之道不只存在于典籍，也能够落实于地方治理、日常人伦与普通百姓的生活之中，这正是子游的过人之处。
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（据央视社教微信公众号）