色彩，从来不是简单的视觉符号，而是中华文明的深层代码，每一种颜色背后都蕴藏着中华民族对世界的理解，对权力的诠释，以及对美的极致追求。北京考古遗址博物馆副研究馆员赵芮禾做客《百家讲坛》，以文物为舟，溯色彩之源，为您精彩讲述系列节目《国色天衣》，在经纬交织处，重识东方色谱。
在我国绚烂的文明色谱中，红色跳脱出传统含蓄的美学框架，以“国色”之姿，深深嵌入了中华民族的文化基因。早在两万年前，山顶洞人将赤铁矿粉撒向逝者与饰物，如同点亮了一苗原始信仰的幽幽星火。不仅如此，在不同时期、不同地域的墓葬内，都发现了赤铁矿粉和朱砂使用的遗迹，在这背后，反映出远古先民对“红色”有着共同的信仰。而自称“赤帝之子”的汉高祖刘邦，将个人命运与大汉命运紧密相连，红色由此从原始信仰走进了现实，逐步成为权力与正统的至高象征。最终，这抹“红色”织就成了一袭贯穿古今的精神华服。
在中国传统色彩的谱系中，青色当属最富哲学意趣的一抹。它承载着草木初生的意象，当这抹源自自然的青绿之色遇上巧匠之手，就化身成了“色如天，声如磬”的秘色柴窑，停留在宋徽宗梦境中“雨过天青云破处”的汝窑。青色从此冲破了色彩的定义，统一了中国古代文人心中最极致的美学标准。然而，这抹东方青韵从未高高在上，它既是婢女身上“青衣”的卑微烙印，也是士子心中“青衫”的文雅与失意，更是古代中国“终朝采蓝”的古老工艺与外来工业化的碰撞与见证。作为代表东方神韵的色彩，青色始终在士人理想、工匠炉火与百姓衣衫间自如流转。
如果说青色承载了东方审美的哲学意趣，那么黄色则浸染出古代皇权与礼制的深厚底色。从“天玄地黄”的古老认知，到“黄者，中和之色”的五色之首地位；从隋文帝“定黄为上服之尊”的制度确立，到赵匡胤“陈桥兵变，黄袍加身”的权力符号——黄色完成了从自然之色到至尊之色的蜕变。然而，这抹象征至高权力的颜色，其原材料众多，且大多易染易得，与我们传统观念中珍贵与权力画等号的印象大相径庭。染出帝王之色的染料选材背后，其原材料究竟藏着怎样的秘密？
中国传统色彩从来不只是视觉上的斑斓，更是文明深处天地秩序的诗意凝结。青、赤、黄、白、黑这“五正色”，每一抹都暗含着五行流转与阴阳和合的哲学体系。故宫的红墙黄瓦，社稷坛的五色土，乃至帝王的玄衣纁裳，共同构筑起古人对天地秩序的认知。先民从自然中取草木、矿物与动物之色，以代代累积的工艺智慧，织就一幅流动于衣冠礼乐间的五色长卷。
更多内容，敬请收看CCTV-10《百家讲坛》每天12:00播出的《国色天衣》。 （据央视科教微信公众号）