在本书中，作者以独特的幽默与洞见，将金庸所创造的武侠世界重新介绍给当下的年轻人。他把小说中的刀光剑影和快意恩仇，转变为一场有思考、有情感的成长之旅，带领读者经历江湖的奇遇与磨砺，体悟侠义与善良的真谛，并在诗词歌赋与琴棋书画间描摹中国文化的风骨与气度。
《少年读金庸》 潘采夫著 中国民主法制出版社出版
本书的作者潘采夫是我多年的朋友。我俩皆为20世纪70年代生人，也都是从小地方进了大都市定居——他在河南的小镇度过童年和少年，我在湖南的山村长大。我们的成长岁月和中国改革开放的初期是重叠的，这是我们这代人的幸运。那时候，中国无论是物质还是精神食粮刚刚告别了普遍匮乏的状态，开始变得丰盈起来。
可以说，挑灯夜读金庸武侠小说是我和潘采夫共同而珍贵的少年记忆。虽然数十年过去了，我们已是为谋生奔忙的中年人，不再有仗剑行侠天下的少年梦，但回想起读金庸小说的那些青葱年华，我的心中仍充溢着甜蜜和激情，宛若昨日。潘采夫这种感觉可能比我更为浓烈，这应该是他乐意领着年少的朋友一起读金庸的原因。
金庸武侠小说的精妙之处就在于其笔下的神人、神功、神迹虽为虚构，但各色人物说话办事、一笑一颦，读者却觉得很熟悉。因为这些人物的情感、审美、为人处世，和现实中形形色色的人物是一样的。许多少男喜欢活泼漂亮、善良聪慧的黄蓉，许多少女喜欢豪气万丈、义薄云天的萧峰；几乎所有的读者都痛恨欧阳锋的阴狠残暴、杨康的认贼作父……金庸笔下的爱情、友情、亲情让读者憧憬神往；而其所写的战争中的生离死别、死者枕藉又让多少读者为之伤心落泪。生活在现代社会的我们，和金庸武侠小说中的人物之悲喜是相通的。
金庸武侠小说所展现的中国传统文化之美，潘采夫在这本书中有专章论述。可以说，金大侠的14部武侠小说，是我们认识传统文化的“百科全书”。经史、诗词、对联、音乐、国画、书法、围棋、中医药、烹饪、园艺……都得以精彩呈现。这也是有华人处必有金庸小说的原因。
对生活在当下的年轻读者来说，如何理解金庸武侠小说中的“侠义”尤为重要。潘采夫在书中讲了武侠小说中侠客的源头是战国时期的游侠，但金庸笔下的侠义之士和古代中国的游侠很不一样。法家韩非子指责说：“侠以武犯禁。”那时候的游侠不但不遵守官府的律法，他们对世上的道德规范也浑然不在意，而是只注重报恩与复仇，推崇“士为知己者死”。
金庸武侠小说中的大侠，固然经常不把朝廷的律法当回事，但他们遵循社会运行的道德规范，他们处处显露出人性的温柔和伟大，他们首先维护的是“人道”，然后才是“侠道”。洪七公、郭靖、杨过、萧峰、段誉、虚竹、张无忌等大侠无不如此，而欧阳锋、金轮法王、成昆等人虽武艺高强，但其所为是侠义的反面。金庸笔下的侠义之士，有血有肉，有爱有恨，他们爱自己的恋人、妻子、父母、朋友，他们怜悯弱者，匡扶正义，不惧邪恶，他们恪守信义，一诺千金，但决不会为了自己所认定的“正义”或者为了帮助朋友而去伤害无辜之人。郭靖对杨过说：“侠之大者，为国为民”（这句话出自梁启超先生）。但我以为，侠义之士首先要“爱人”，从爱自己身边的人做起，才可能为国为民。